孔子作为儒家思想的创始人，其思想核心是“仁”，致力于治国安民之道，对于孔子是先爱民还是先爱君的问题，我们可以从他的理念与实践中找到明确的答案。
孔子的理念是深深扎根于民本思想的，他主张施行仁政，以惠及百姓、安定民生为首要任务，在孔子的观念中，君主的职责是服务人民，而非人民服从君主，他强调的是一种“为国以礼”、“克己复礼”的理想社会，其中百姓的福祉和国家的长治久安是相辅相成的。
从孔子的教诲中，我们可以看到他对于贤能之人的定义：既要顾及国家的发展，又要在乎百姓的疾苦，他认为只有当百姓安定富裕，国家才能真正的长治久安、国力才会强大，这一理念在《论语》等经典中多次被提及，并成为儒家思想的重要支柱。
在实践方面，孔子周游列国，希望将自己的政治理想付诸实践，虽然他的理想国度未能完全实现，但他在鲁国国相任上的短短三个月内，就使得鲁国经济、治安以及人的行为规范得到有序发展，这充分证明了孔子治理国家的理念是切实可行的，并且能够带来积极的社会效果。
孔子的这种以民为本的治国理念，却因为封建君主的狭隘和恐惧而未能得到广泛应用，封建君主担心孔子的理念会增强百姓的满意度，进而威胁到他们的统治地位，这无疑暴露了当时社会性质的局限性。
尽管后世儒家思想有时被视为教条，但这并非孔子的本意，孔子提倡“毋意、毋必、毋固、毋我”，即不武断、不固执、不自以为是，这是贤德之人应有的品质，这也进一步证明了孔子心中先有百姓，后有君主的治国理念。
孔子先在心里有了百姓，想要实现他的仁政理想，才去侍奉君主，他的理念和实践都充分体现了先爱民后爱君的思想，我们可以得出结论，孔子是先爱民而后爱君的，这种理念不仅体现了孔子的高尚品德，也为我们提供了一个宝贵的治国安民的思路。
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