真实的清末女首富周莹，替吴家打下江山，却不被答应葬进吴家祖坟

电视剧《那年花开月正圆》的热播，让良多人熟悉了清末女首富周莹，同时也有良多人发出疑问：在清朝末年，陕西三原实的有那么一位女首富吗？

事实上，谋划拍摄那部电视剧的，恰是是周莹的后人吴国华。

吴国华是周莹的太孙女，也是周莹的崇敬者。“将太奶奶周莹的故事移上荧幕”一度是吴国华的梦想。她的那一梦想从筹备到正式呈现在荧幕，前后历经了十数年之久。

然而，让人意想不到的是，固然那部剧是由周莹后人谋划的成果，但它最末闪现出来的周莹形象却与实在的清末女首富周莹有很大区别。

《那年花开月正圆》中孙俪饰演的周莹与实在清末首富的区别，大约形同“抱负与现实”的区别大小。

电视剧中的周莹虽年纪悄悄就守寡且并没有所出，但她在事业恋爱上却是相当胜利，她收养的继子吴怀先也与她豪情深挚，她仍是慈禧太后民间的义女。能够说，那个形象仿佛“人生赢家”。

可实在的周莹确实事业胜利，也确实是慈禧义女，可在豪情上她却并没有所谓“完美可言”。

电视剧中的周莹在豪情上活得很“抱负”，深爱她的丈夫吴聘被人毒杀后，她得到了阔少沈星移（陈晓饰）的痴爱，此外她还被一堆优良男青年如图尔丹等的逃求。

可实在的周莹却在守寡后始末单身一人，身边也从未呈现过所谓“痴爱她的沈星移”等。熟悉阿谁年代的人晓得，其时时髦“贞洁牌楼”一类束缚女性的所谓“表扬”。

为了那个所谓的“牌楼”，做为寡妇的周莹是不成能再嫁也不成能与此外须眉暗昧纠葛的，因为那样的话：周莹不只得不到吴家动院的执掌权还会被万万人鄙弃。

天然，如慈禧太后一般默默守寡一生，便成了丧夫后的周莹的一定结局。

或许恰是因为周莹与慈禧的那一不异命运，慈禧出亡西安周莹捐银10万两后收她为义女并封爵她为“一品诰命夫人”吧。

实在的周莹在恋爱以外的其他诸如亲情上也其实不圆满，因为吴聘病弱的缘故，她与吴聘不断无所出。吴聘身后，她不能不过继了吴怀先为子。

然而，皇族无父子，各人族大都情状下也无亲情可言。事实，各人族的凶猛抵触比通俗家庭更大。更何况，周莹与吴怀先并没有任何血缘关系。

所以，与电视剧中母亲与继子相处和谐截然相反的是，多年后，吴怀先成人后竟为了家产与继母周莹对簿公堂。母子关系开展到那份上，其悲惨自没必要言说。

为了收视率，吴国华不能不给太奶奶加了良多艺术创做，但在底子上，孙俪扮演的周莹与清末女殷商周莹是一致的。

剧中的周莹擅长做生意且大义、通透，她用伶俐和过人的贸易天禀创做了吴家的贸易帝国，汗青上实在的周莹也是如斯。

在阿谁男权流行的年代，一个女人能做到如斯，其背后付出的勤奋自是超乎了常人的想象。

古代时髦“女子无才即是德”，于是乎，周莹虽是大户身世却也不识几个大字。但丈夫身后，掌管吴家东院的周莹却起头从头学起了“读书识字”。

在进修的过程中，周莹还创造性地创造了“半文半画”的“周体”，那“周体”只要内部人士才气看懂，那看起来是“优势”的“周体”，后来还因为其“晦涩难懂”为她后来传递贸易奥秘带来了益处。

除了勤学之外，周莹的长处还有良多，“熟知算数”、“心思细腻”等即是其长处。但比拟之下，周莹能获得浩荡胜利，成为阿谁时代女子的表率离不开她过人的“好德性”。

《道德经》里说“君子厚德载物”，也唯有“厚德”才气守住浩荡的财产。

周莹是一介女流，可她的德性却比同时代的大大都须眉愈加让人钦佩。

风水学上曾说，那个世界上更好的风水就是“德性”，那话是说，假设一小我德性好，即使他住在风水最差的处所也会好运不竭，但假设一小我德性差，那么即使他请更好的风水巨匠将风水调到满有把握，也毕竟会因德性欠好而遭受厄运。

周莹能创造浩荡财产帝国并守住她的财产，与她一生的好德性分不开。

周莹的好德性次要表示在以下三个方面：

第一，在女德上，那个前文就讲了：守寡后，她不断留在吴家，将一生献给了吴家。

第二，为人、做生意严厉讲诚信。

周莹的诚信不只表现在与别人做生意时，还表示在对下人的立场上。

其时陕西传播如许一句话：哪怕吴家没有契约没有文书，只要当家的（周莹）说了，就能信。

其养子吴怀先即使曾与母亲有过恩怨纠葛，但在谈起她的为人时照旧感慨说：

“母亲对诺言特殊垂青，不但是对协做伙伴、对管家、对伴计、对四五千人的生意步队都十分热诚，也足够相信。她知人善用、用人不疑。她赐与相信，身边人也回馈相信，她一小我治理那么大生意，四大管家赐与了良多搀扶帮助。”

第三，懂得让利、热心慈悲。

商人重利，那是他们获取财产的原因却也是他们最末失往财产的原因。

周莹也投机，事实她素质上是个商人，但她却是一个懂得让利的商人。

电视剧中，曾有一个周莹收买棉花的桥段。

某年秋天，棉花丰收。关中的棉花行利益熏心，乘隙杀价，引起了诸多棉农的不满，眼看就要多收获灾。

周莹见状，根据“贵极反贱，贱极频频贵”的价格法例揣度，棉花多到成灾时多多收买棉花是功德。但她在收买的过程中，却并没有如其他商人一样“贱收”，而是很顾及棉农感触感染地根据往年的价格收买。

如许一来，棉农天然会更乐于将棉花卖给周莹。

而第二年，棉花歉收时，周莹不出所料地依靠上年的棉花库存，赚了一大笔。接下来的7年时间里，她将每年进出3000来担棉花的小生意扩展成了到每年进出11万多担的大买卖！

周莹在贸易上胜利后，历来没忘搀扶帮助本身打全国的吴家伴计们。与现在老板们各类想办法克扣员工工资差别的是，周莹在做的却是想方设法为伴计们谋福利。

吴家东院成为人人憧憬的“名企”后，周莹还创始了近似于现代企业运营中的“股权鼓励轨制”的先河，极大地调动了店员的积极性。

详细是：周莹让所有员工都参与进股。如许一来，员工不只能拿到工资还能参与公司的分红，如斯，他们怎会不负责呢。

关于吴家东院的老员工，周莹还摘取了“阳俸阴俸轨制”。

那个轨制有需要阐明一下，因为在今天那个年代已经没有那种轨制了。简单讲来，此项轨制就是“活着（包罗退休）死了都能够领俸禄”。

那是什么意思呢，就是说假设一个老员工在公司干不动了退休，他不只能够拿到退休金，他在吴家东院动做的儿子孙子还能够在他身后陆续领取老员工的“阴奉”。

那就等于：人死了，他的工资还能够被子孙陆续领，如斯优待，员工怎会不卖命。员工卖命，贸易帝国怎能不强大。

比拟对员工的大方，周莹在慈悲事业上也同样大方。

贸易帝国成立后，周莹始末未忘记回报社会。她兴水利，办教导，建文庙、助军饷，那一件件义事，使她成为关中地域远近闻名的“女商人”。

战乱中，天灾时，周莹城市开仓放粮，设置粥厂，赈济哀鸿。她在关中受灾处所开设粥厂，让泾阳、淳化、三原、蒲城、富平等米粮店开仓放粮，将粮食分给周边穷鬼家。

正因为她的乐善好施，泾阳、三原两县在修县志时，特殊将周莹的善举载进了史册。

但即使是如许一个大善人，却也末因感情上的空虚未能收获“圆满”。除了末身守寡和与继子感情分裂外，周莹还因封建的缘故最末未能与她独一爱过的丈夫吴聘合葬，她以至未被葬进吴家祖坟。

1908年，因劳累过度加之心绪抑郁，周莹早早便往世，那年，她年仅40岁。

周莹身后被葬在不起眼的处所，而不是她心心念念的吴家祖坟。

而之所以会形成那一成果，是因为：封建时代有规定，女子若没有生育子嗣，是不成以被葬进祖坟的。于是，她身后始末不被容许葬进她生前为吴氏修建夫人浩荡陵寝“柏树坟”。

想想，周莹为吴聘守寡一生、为吴家打下了贸易帝国，最末却连祖坟都不让进，实实让人唏嘘不已。

好在，毕竟善有善报。因为周莹一生行善的缘故，她往世后，受她恩泽的乡亲们，自觉在渠岸择地修了一座庙，将周莹供为“水娘娘”。

本来，周莹不进吴家祖坟，竟是因为上天感于她德性动天：为她安放了更好的所在。