枭眼看人之十九：
至今思项羽
村落中学不合错误学生开放的小小藏书楼，竟然芷了一套《史记》，竟然被一个进学不久的学生陆续借到手，且囫囵吞枣食了下往，且食出了滋味养成了一生的习惯…。初度接触那部伟大的做品，是当做小说来读的，最让我进迷的是《项羽本纪》，那一个个强烈热闹严重的戏剧性排场，突显着项羽的勇猛粗犷、脱略大度和人杰本质。许多年里，项羽，成了小枭心目中最有人格魅力的大英雄（另一个是李白）。
你瞧，二十郎其时，小枭还在江湖上游荡，一门心思找个侠女泡泡，项少爷已经远指千古一帝秦始皇的出巡步队，扔下响当当的豪语：“彼可取而代之”。比起刘邦的壮言：大丈夫当如是，更大气有层次更富贵族气息。
小时候学书不成学剑又不成。实不成吗？“书，足以记姓名罢了。剑，一人敌，不敷学。学万人敌”。其实是不屑学呢。
浓郁的贵族气和英雄气，贯串了项爷海浪壮阔的一生，害了他也成就了他。
破釜沉船一战，令诸侯“无不蒲伏爬行而前，莫敢仰视”；自起兵到乌江自刎，亲身领兵打了七十屡次战争，“所当者破，所击者服，未尝失利，遂霸有全国”；鸿门宴将杀身后来的大仇家刘邦的大好时机悄悄放过；两军对阵，要刘帮出来一战定输赢；兵马倥偬，也要带着小美人儿，并“常幸从”，纵横血战不忘谈情做爱，末于留下一曲凄艳无比的《霸马别姬》；兵陷重围，身边剩二十八骑，犹奋起演出绝世神功，“溃围，斩将，刈旗”，只为了向手下兄弟证明：“此天亡我，非战之功也”；有生路不逃，偏要赴死，理由是“无颜见江东长者”；不谦让骑了五年、一日千里、所当无敌的坐骑同死，送走马匹，徒步独杀汉军数百人，最初将一颗大好头颅送给了故人吕马童。那颗脑袋意味着“令媛，邑万户”的富贵呢…
那桩桩件件韵事豪举，皆与其贵族气英雄气有关。包罗他的小气，封候拜将的黄金大印铸好了，放下又拿起，迟迟不给立了大功的手下。恐怕又是那股贵族气捣蛋：你们那些贱工具，为我卖命是应该的，竟然也成王成侯啦？
地痞身世的刘邦，就把项爷的脾性食得透透的。一次，项羽把刘邦父亲刘太公挠起来威胁刘邦要烹了太公，刘邦浑不妥回事，还派人告诉他：你我曾结义为兄弟，我父即你父，烹吧，别忘了给我一碗汤尝常鲜。嘿嘿。
三十多岁后，重读《项羽本纪》，从字里行间，闻到了浓重的血腥气，发现了项爷的另一面目，其英雄色彩和光线，就褪蚀了许多，淡了许多。
会稽太守殷通，欲起兵抗秦，召项粱筹议，项粱叔侄俩为了夺其地皮，却恶劣地杀了他；项羽攻下襄城、阳城等地，都将降卒或“坑之”或“屠之”；他动辄坑杀已经投降的战士，最严峻的一次是将秦将章邯部卒二十万尽数坑杀，最可恶的一次是火烧阿房宫，“西屠咸阳，杀降王子婴，烧宫室，火三月不灭，以其货宝妇女而东”。火居了烧了三个月才灭，那座阿房宫，中国建筑史上的奇看就如许毁在他手里，并给后世大小军阀树了一个恶劣的楷模。
不只此也，据南怀瑾先生介绍：“说到汗青很妙，各人都晓得秦始皇烧书，对中国文化来说，是一个大功行。但是他的罪恶，也只能负责一半。因为秦始皇禁绝民间有书看，把全国的册本集中起来了，放在咸阳宫，后来项羽放一把火烧咸阳宫，那把火持续不竭地烧了三个月，有几册本、几国度的财产，由他那把火烧掉了。所以严厉说来，中国文化根底的中断，那位项老兄负有很大的责任。但后世却把那一责任，往前面秦始皇的身上推了。至于项羽的责任，因为对失败英雄的同情，就少提了”。
汗青上的英雄人物，大多祟尚强权和武力，那是汗青的局限，不克不及以现代人原则往权衡，以现代人的目光往对待。“兵，诡谋也”，两军相敌，为了取胜，文智武勇，阴谋阳谋，都无妨一齐上，纵杀个“血流漂杵”、“白骨横野”，也是迫不得已、必不得已的事。同情百代兴亡史，灯下翻来页页红呵。
英雄，为了以暴行暴、以戈行武，需要时无妨“霹雳手段”，但必具备一副“菩萨心肠”。假设毫无悲悯情怀，只为称心本身的嗜血癖，以杀为乐为荣，如李逵“抡起两把板斧排头砍将过往”，以至连弱者和无辜妇孺也杀，连俘虏降兵也杀，就成了杀人的机器。怎能再当做英雄往崇敬呢。
我曾有小诗咏历代英雄曰：
高挂羊头销狗肉，戏将人肉做华筵。
世间代有英雄出，病国殃民数十年。
既使是“杀人手段救人心”的救世英雄，我也期看此后少一些，更好从此绝迹。因为我不相信“杀人手段”能够达成“救人”的目标，不相信暴力革命能将带来民主自在的福音。
项爷，一个心爱可敬的悲剧英雄大丈夫，更是一个可恶可鄙的嗜血魔头杀人狂！
后人逃怀凭吊项爷的诗词良多，最有名的是李清照的：
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不愿过江东。
项爷一生超卓无比，豪举累累，李mm独拈出他“不愿过江东”那一件来，堪称慧眼高见。没有什么事，比存亡关头的无畏抉择，更能表示一小我的人杰气焰了。
最全方位归纳综合项爷丰富大气的人生的，是广西诗坛前辈冯振先生的古风《古项王庙》：
五湖风急秋涛张，四十万骑来腾骧。银盔金甲纷璨烂，云旗偃蹇参天长。
大王灵魄留遗庙，千秋山川舒光线。其时才华盖一世，何人敢与抗颜行。
秦兵所向本无敌，呵叱如虎驱群羊。三年政令由己出，批示全国诸侯王。
七十余战无倒霉，东城之厄嗟天亡。头颅不吝借人手，力拔山兮空慨慷。
英雄成败何够数，至今神武垂遐荒。虞姬崖石留遗迹，往不百步长相看。
杜默清狂空复尔，江东词客悲王郎。琵琶歌舞动幽怨，情词激越为
裳。我来吊古慰不遇，魂兮回来天一方。
“那首长诗，从开头到‘至今神武垂遐荒’，恰是一篇《项羽本纪》的归纳综合。如冯其庸先生所评：“诗的气焰，实可谓千军万马，奔驰席卷”。
而我最喜好的，是清乾嘉年间闻名诗人王昙的四首祭项王诗。老枭读书从不死记硬背，那四首诗却是过目不忘，十多年过往了，还能背出八九。诗题挺长：《往毂城之明日，谨以斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭于西楚霸王之墓》：
江东余子老王郎，来抱琵琶哭大王。
如我文章遭鬼击，嗟渠身首竟天亡。
谁删本纪翻迁史，误读兵法负项梁。
留部瓠芦汉史在，英雄成败太凄凉。
秦人全国楚人弓，枉把头颅赠马童。
天意何曾袒刘季，大王失计恋江东。
早摧函谷称西帝，何必鸿门杀沛公？
徒纵咸阳三月火，让他娄敬说关中。
上首借前人酒杯，浇本身怀才不遇的块垒。因而诗中充满抑塞磊落的奇气与霸气。下首点出了项羽失败的重要原因之一：不愿定都关中。
当项羽打到咸阳的时候，有人对他说：“关中险阻，山河四塞，地肥饶，可都以霸。”劝他定都咸阳，全国就可大定。 项爷的答复成了一句千古传播的名言：“富贵不回故土，如衣锦夜行，谁知之者？”
刘邦平定全国后，原想定都洛阳。齐人娄敬往看他说：洛阳是全国的中心，有德者，在那里定都易于王；无德则易被进攻。如今你的全国是用武力打出来的，战后余灾，疮夷满目，情形完全两样，不如定都关中。刘邦必然有理，立即收回己见，摘纳娄的定见。
另二首失忆，手头无书可查，特向高明求援。 东海一枭2001、12、9
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