古语云“看棋不语实君子。”说的是看下象棋的人，不要随意指点一方，以免被人顾忌。要不说话，才是君子。其实，看棋和看事有着诸多的配合点，都有一些伶俐的思惟蕴含此中。
下象棋的自己就是没什么事的人，如果有事急着办，哪里有心思往下象棋呢？下象棋的人必然是没什么事的人，闲来无事下象棋。他们会有一些闲暇的时间，也会有闲适的心绪。不外，实的下象棋，就会呈现良多急眼的情状。有杀输了的，急了眼，脸红脖子粗的，却不平输，一个劲儿拉着对方下，而一旦有了一些暴躁，就会输红了眼，不断输，偶尔赢一盘，也是对方让了一下，或者顾及体面，给他点甜头试试。其实，棋局就是赌局，没什么太多的别离。即使不赌钱，也必然在赌伶俐，赌手艺，赌气。
看棋的人一般城市下棋，不是摸不到棋盘，轮不到本身下棋，就是不屑于下棋，或者底子就不克不及与下棋的人棋战。于是，他们就要看看棋局，但其实不会善罢甜休，也不会闲着。他们摩拳擦掌难耐，却不得施展，就要给下棋的人指点迷津。其实，他们指点的也纷歧定对，以至成了臭棋，而被指点的人一般都是当局者迷，迷信旁看者清，也就乖乖就范了。如果下好了棋，赢了，就算是指点的人有能耐，有本领。如果下输了，就算是指点的人瞎批示，没什么本领了，以至会被下棋的人嘲讽一番。于是，“看棋不语实君子”就成了看棋的法例。不说话才算是君子，最少遵守了棋场的次序，给了下棋的两小我更大的自在。他们可以自在发扬，赢了的凭本身本领，输了的也就不会抱怨他人了。只是，下棋的瘾太大，令看棋的人摩拳擦掌难耐，总认为本身能耐大，也总认为本身棋高一着，能想到他人前面往。其实，他们底子不会晓得，棋高一着也有相对性，要纵看整个棋局，而不克不及只是计较一城一地之得失。只是，看棋的人其实不喜好缄默，老是要指点，以至要越殂代疱，取代下棋的人来下。其实，仍是没有什么赌注，如果有大赌注，人们就不敢随便为之了。
下棋的人在局中，而看棋的人刚好在局外，成为局外人。即使当局者迷，也有不迷的；即使旁看者清，也有不清的。稀里糊涂，都被棋局所迷。有时候一群人大唤小喊，下一盘棋，也就让下棋的人失往了良多揣度力。有一个下棋高手，经常指点人们下棋。如果他闲着没事，准得下一两盘棋。如果找不到敌手，就随意找一小我下棋。那人喜好让他指点，不外下棋之后，就发现了良多弊端，棋局其实不能由本身主宰，以至本身下的每一步都要颠末对面的高手指点，说那一招好，好在哪里，说那一招欠好，应该如何下才算是好。一局下来，等于高手本身给本身下棋，因为他指点的敌手成了他的傀儡，每走一步都要他来指点，也都要他来左右。于是，良多人都不喜好和他下棋。他既成了棋局中的人，又成了跳出棋局的旁看者，点评者，把持者，也就没法好好沉浸进往，下好一盘棋了。就似乎哲学家一旦变得深入就很难再浅薄一样，也似乎戏剧演出巨匠们很难沉浸进往赏识一出戏剧一样，他们要连结跳出的形态，停止形而上的揣度，也就失掉了良多沉浸进往的时机和享受。
看事也是如斯，和看棋有类似的意思。看事就是看工作，能从什么角度解读，能悟出什么事理。如果做为事中人，就会当局者迷，会被工作收配得团团转，如果能跳出来，当然是好的，能够看到更多的解读角度，能全面把控全局。如果跳不出来，就只能忙得乱糟糟，却理不清眉目，需要旁看者来指点一二。如果有人曾经办过那类工作，就会给处事的人指点迷津，让他走某些道路就能办成。如果没有旁看者指点，当局者就会在事里面忙乱，以至越忙越乱，底子办不成。还有的看事人有意不说话，只是做为无聊的看客存在，也就等于无形的存在了。不外，鲁迅责备看客的愚蠢和麻木，却是给那些置身事外不发一言的看客们繁重一击。
看事能够知兴亡得失。出格是汗青上的事，拿出来阐发一下，就不算是看客了。事实，人们不成能回到过往，改动汗青，也不成能对汗青事务提出什么改动历程的观点，当然能够假设，假设昔时若何若何，后来的成果会若何若何，不外，只能算是戏说，却其实不能当实。看汗青风云幻化，可知兴亡得失。只是，需要人们多角度解读，认实阐发，还要把汗青人物和事务放到其时的汗青布景中往察看，而不克不及随意指点山河，激扬文字。
看事不语并不是实君子，而是看热闹的小人。看事就要提出观点，指点一二，方显出英雄本质。事实，指点需要本身的意识参与，以至能够成为一种典范的点评。如果被收购了，即使是专家，也不会遭到人们的相信和尊重。当然，有一部门人被收购的专家说服了，也就走上了岔路。
看棋不语，能够永久不露庐山实面目，以至一度成为棋坛高手，因为他们历来不下棋，只是看棋，指点，也就被人们逃捧了。看事却要提出本身的定见，指点一番，展现人格以及伶俐的伟大，以至会成为百事通，智囊级的人物。如果反了个儿，就一无是处了。可是，现实中偏偏有反了个儿的事，也就让人们迫不得已了。