、为什么在70年代一个相貌平平的工人会普遍赢得事业编俊美女文青的芳心？

每一个时代的年轻人追求美好生活的最终目标都是一样的；但是，由于时代的局限性，每个时代的审美观又大相径庭，尤其反映在婚姻爱情方面更是如此。

上个世纪七十年代是一个特殊的年代，还没有走出那个年代的阴影；换句话说，那个年代年轻人的婚姻爱情观受到了阶级斗争的巨大影响，追求的是“根正苗红”。

其次，七十年代成千上万的城S“知识青年”去了广阔天地安家落户；“有幸”能够回城或者读DX的凤毛麟角，因此，年轻人在选择异性朋友时，没有回旋的余地。

再次，为数不多的能够被招工回城当个工人，在那个年代应该是三生有幸；无论是学徒工还是熟练工，每个月都有固定收入；那个年代，一个二级工每月工资38元左右，足以养活一家人了。

又次，那个年代有一句口号叫做“工人阶级是领导阶级”；工人阶级必须占领一切阵地；“工人宣传队”进驻所有高等XX文化团体，昔日的“大老粗”真正当家做主，让人刮目相看。

那个年代讲究的是家庭出身或者说“政治面貌”；女青年追求的不是金钱地位，更不是房子车子；只求一生太太平平就行。

又次，那个年代的男女比例还没有现在这样失衡；女性也没有现在这样成了“紧俏商品”；在那个特殊年代，有多少品貌兼优的“小资”嫁给了普普通通的工人!

你可能难以想象，七十年代的青年工人，由于经济独立，政治上扬眉吐气，一直都领导着服装、发型的新潮流——

上身细帆布工作服；平头(板寸)；脚蹬白塑料底的“北京布鞋”；更好配上一只军用书包，骑上一辆“永久”或者“凤凰”自行车，那派头，那范儿，堪比现在的宝马奔驰。

七十年代，离现在整整半个世纪了，太遥远了吧；流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

应该出自香港歌手容祖儿演唱的歌曲《芝兰》中结尾词。众所周知，作为“四君子”之一的兰，在历代文人墨客心中，是高洁坚贞的象征。首次登上《经典咏流传》的容祖儿，此番便带来一首意味深长的《芝兰》，唱出孔子心中的君子之道。容祖儿表示，“芝兰生于深林，不以无人而不芳”这句话尤为打动自己。整首歌在赞美“芝兰”的同时，也在赞美英雄“不为穷困而改节”的高尚节操。而傲骨芳心美人寰，正是整首歌词的结束语。