活体解剖是一种极其残忍和不道德的行为，违反了人道主义和伦理原则。它指的是通过暴力手段将人体解剖开来，以便观察、研究和了解人体的内部结构、器官功能等。这种行为不仅会对受害者造成巨大的痛苦和伤害，而且也会对施暴者产生严重的心理和精神影响。
我们应该尊重人类的生命和尊严，遵守道德准则和法律法规，为促进和谐、稳定和繁荣的社会做出积极的贡献。
中国古中医就有解剖学，下面一段是一本中医医书《医生诊疗指要》里的《医学勾源录》之一页。
解剖学著者自叙
机师之修理机件也，必洞悉汽机之结构，然后能察其所损，补其所坏。夫人亦天然之汽机耳，苟有所苦，亦必依赖医者为之治疗。是故医者，首先洞悉人体之结构，如机师之洞悉机件也，方能胜任而愉快。欲悉人体之结构，会研究生理解剖，断乎不可，余是以有此篇之作也。
或问于余?解剖二字，疑外医之名词而，子为国医，胡为循用?以召用夷变夏之谓也。余曰：“否！不然，《灵枢》经《水篇》有云：若夫八尺之士，皮肉在外，外可度量，数循而得之；其死，可解剖而视之，其脏之坚，腑之大小，毂之多少，皆有大数，据此，可知解剖二字，实为我国医
学最古之固有名词，为外医所摭（zhi)拾，非我循外医而用矣。且《灵枢》述自岐黄，蔺时不但未有外医，抑亦未知有外国解剖二字。若非剙（chuang)自我国，又何由而得耶?
有谓我国素无解剖二字，则更大谬不然，试观自古所定，五脏六腑血脉经络，种种名目，大略与今之解剖相符，若古人未经剖视，何以知之?何以名之?更何以与外医学说暗合哉?溯黄帝以战功而履帝位，当战于涿鹿，死士必众，既创医学，何难解剖，以求究竟，可见以上种种疑问，皆为抑中扬外、压故喜新、或头脑简单、固执不通之辈所言。不但不能肴乱国人之观听，适足以自炫其愚耳。
然自岐黄以降，除卢扁和缓华佗等而外，由晋至宋，驻代有创作，唯多惑于星数，而忽于解剖，间有一、二述出之画，又不免矫枉过正，是以我国医学每况而愈下矣，季于此道，寝馈有年，悯后学之趋岐，特沥心而卖拙，所著是心为，旨兼作述，舍短茫长，与各家名著，略有出入，非敢炫己之智，而诋前贤，不过尽蒭（刍）荛一得之诚，欲后学顺兹研究，终能登峰造极，庶不致斯道獗倾，为外医所疵诋，而乘机侵略耳，所著容有未当，愿海内同志，进而教之，幸甚。
作者是薜季宪。这段文字非常谦虚，我已把此本作成现代文字版。可作我等后学的榜样。有研究古中医者，有兴趣者，可联系本人。
