女婿在岳父母面前要经常夸奖妻子，这是与岳父母和睦相处的需要，也是融洽夫妻关系的需要。你可以夸她心灵手巧，会织毛衣做家务；夸她心地善良，会待人处事；夸她孝顺贤惠，上尊父母，下和兄嫂；夸她治家有方，精打细算，会过日子。女婿夸奖女儿，说明小俩口关系融洽，岳父母对女儿的未来放心满意。在他们看来，女儿是自己一手抚养大的，女儿身上的优点都是自己培养教育的结果。女婿夸妻子就是在夸奖岳父母。女婿夸奖妻子，妻子高兴，岳父母更高兴。这种赞誉可以造成一种良好的家庭心理气氛，会引起家庭各方面良好的连锁反应，增进家庭的和睦。 女婿仅嘴巴甜而无实际行动，其赞许就会显得太廉价，其效果也就不会理想。一定要与行动紧密配合，多做奉献。对岳父母要从各方面给予照顾和帮助，特别是在生活上，钱多花一些，事多做一些，切记不要让妻子回娘家索取东西。娘家的兄弟姑嫂，很讨厌出阁的女儿回来要钱要物。许多家庭纠纷、婆媳矛盾就是由此而产生的。 赡养父母，是法律赋于子女的义务。女儿有义务，女婿同样有义务。平时多到岳父母家看看老人，谈谈心，遇到节日、生日买点礼品去祝贺，让老人精神愉快；还可以把岳父母请到自己家中住几天，调剂一下生活。 人们常说，女婿如半子。女婿对岳父母应如同自己的父母一样恭敬、孝顺。在各种场合都称岳父母为爸爸、妈妈，而且要自然、亲切。做女婿的嘴甜，意味着亲近，能起到沟通感情，融化心理隔阂的作用，也是亲情亲密感的填充。长辈人走过的生活道路长、经验多，应该允许岳父母过问小家庭的生活，允许他们指责挑剔，欢迎他们帮助指教。 但是，作为长辈应该意识到女婿与岳父母的关系，并非一种骨肉情，二者相处的基础是相互尊重。小俩口一旦发生矛盾，岳父母不要宠女儿，指责女婿；更不要乱出“馊主意”，致使女儿和女婿的矛盾越闹越大。岳父母对女婿的家务不要过分“参政”，当小俩口发生争吵时，更好不要介入。 女婿对岳父母尊敬，妻子也会对公婆尽孝道。反之，一个不关心岳父母的人，妻子同公婆的关系一定会受到影响。摘自 ***
中国古代的奸臣中，你最痛恨谁？天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。古代入朝为官的人，绝不是为忠君而来，而是为了利益而来。他们之间的区别，只是各自所图的东西不同而已，有的人为青史留名，有的人为家族利益，有的人为实现个人价值更大化…。因此，严格意义上来说，古代皇朝不存在忠臣，也不存在奸臣。所谓忠臣丶奸臣的评价，只是后人根据某官员的所作所为，给予的评价而已。正所谓时代不同，人们的观念不同，人们看待事物角度也会不同，对历史人物的评价也就不同了。
在古代皇朝时期，决定大臣命运的因素，主要是皇权。大臣会不会被重用，会不会手握大权，关键处决于时任帝王的个人判断。大臣个人的努力，只占次要因素。
说到我国古代的所谓奸臣，个人最不喜欢的人，就是篡汉自立的王莽老夫子。个人之所以这么看，其主要原因是:
1，王夫子篡汉之时，西汉天下太平，百姓安居乐业。王夫子毁了太平世道，使天下人遭受浩劫。
2，王夫子存在改变华夏历史走向的嫌疑。
①倘若王夫子不篡汉，诚心匡扶汉室，那就不会出现与天下世家大族共享天下的东汉皇朝。
自从世家大族在东汉时期，品尝了与皇室共享天下的富贵滋味后，世家大族就对此念念不忘了。从此以后，世家大族千方百计涉入政治，分享国权，利用公权力满足其家族私欲，从而导致民不聊生，皇朝频繁更迭。自此以后，华夏朝代皆不长久。
②，王夫子执政失当，直接导致民众造反，由此诞生了赤眉绿林。从此天下绿林结成 *** 、啸聚山林，导致华夏大地，匪患不绝。直到新中国成立，才将匪患彻底剿灭。
③，倘若王夫子不篡汉，而是精心治理天下，那么 *** 人口必将进一步大增。倘若汉朝展开移民拓殖，来疏减人口压力，那么华夏疆土也许会进一步拓展，后世历史演化，也许会不同。
3，王夫子本是儒生，王夫子篡汉也许是为了所谓的儒家更高理想。然而，王夫子篡汉给后世带来了一个极不好的观念，那就是“学而优则仕”。
①，如果为学就是为了进入仕途，那么天下的学子就不会潜心于致学，而是会想着怎样去做大官。如此一来，华夏在学术方面，将会停滞不前。
自西汉以后的一千多年，华夏在学术方面也确实亮点不多，远不如商周时期的学术成就大。
②，“学而优则仕”的优点就是，确保了入仕做官的人，都有一定的素质。
“学而优则仕”的缺点就是，只注重入仕做官者的个人书面知识，而不关注个人以往的贡献，以及其他方面的才能，例如个人技艺丶个人军事才能…。
如此一来，官场上都是功利心极重的书呆子。一旦朝廷遇到严峻的挑战，基本上无人可用。
自汉以后，胡人频繁南下，书生图利侍奉胡主，成常态。幸亏汉胡本是同源，幸亏汉文化有一定的先进性，符合胡人天子统治天下的需要。这才导致华夏文脉得以延续，没有断绝。
所以，个人认为，王莽夫子对华夏文明发展进程，造成的不利影响更大。个人认为，王夫子是一个重要的历史反面教材。他的一生做为，值大家仔细探讨，也极具历史研究价值。