这句话两千年来亿万次被国人重复说起，鼓舞着一代又一代热血男儿

永久逃求超卓的人生——伏波神将汉马援（10）

东汉光武帝建武年间，马援以三年春秋，末于平定了交趾兵变，并一路为大汉帝国开疆拓土曲至湄公河三角洲，遂大功乐成，振旅凯旅。为了奖赏马援不变边陲之功，刘秀特加恩赐了他衣服、酒、床、什器，粟五百斛，以及兵车一乘，并让他上朝与九卿同列。然而，面临皇帝的尊宠与奖励，马援不单没有飘飘然，反而感应十分羞愧，总觉得本身无功受禄，才德不克不及称位——当良多故人前来驱逐、拜贺，甚至对他南征之功鼎力大举颂扬吹嘘之时，马援却对此中一个喊孟冀的老友说道：“子以多智著称，吾本看子有善言，今反同世人邪？昔孝武帝时伏波将军路博德开置交州七郡，才封数百户；今我微劳，乃得叨封大邑，功薄赏厚，何以能长久乎？先生当有教我。”

孟冀心笑你马援历来都是个大白人，何需要我教你，于是道：“鄙人痴顽，智不及此。”

言尽于此，马援末于道出了那句震烁古今的典范名言。从其中国之优良军人，莫不以此名言修身励志，也莫不以马援为榜样楷模，躬身笃行。我们常说一小我无法改动汗青，但偏偏那句话，两千年来亿万次的被国人反复说起，而鼓励着一代又一代的热血男儿，千锤百炼，铸成了永久不朽之大汉铁血军魂。所谓一言以兴邦，不外如斯。

马援道：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

说那句话的时候，马援的神气淡似清风、皓如明月，气宇有如神人，曲把孟冀看呆。

战死沙场，马革裹尸，那才是一个军人登峰造极的荣耀。看来此种武士道之精神，并不是源自日本，而是来自中国，来自一个两千年前中国军人掷地有声的无悔壮语。

孟冀不由慨然赞颂：“谅为烈士，当如斯矣。”

谁能晓得，马援那句名言，一语成谶。

公然，马援回朝后不到月余，匈奴便与乌桓联兵进侵上党、天水二郡，一路百战百胜，兵锋竟曲抵关中右扶风郡。扶风是马援的老家，更是西汉历代皇陵所在，此地不容有失。马援在家屁股还没坐热，闻信便上书请战。其时吴汉等开国名将已亡故殆尽，刘秀虽不忍再让马援远征辛勤，但也只能让他宿将出马，保险。

于是，建武二十年十二月数九冷冬之际，马援衔命出屯襄国（今河北邢台），阻击胡虏。刘秀令百官祭奠路神，为马援践行。临行之前，马援突然拉过朝中两位小辈，语重心长的告诫他们：“人生幸得贵要，当使可贱，如卿等欲不成复贱，须居高思危，勉思粗言。”

那其实也是句典范名言，能够用来教导所有官二代的名言。

只可惜，马援那两位小辈非但不听教，反而从此心生怨恨，后来还对马援各式构陷。此二人操行恶劣，实孺子不成教也。马援对牛抚琴，枉然招怨，不亦失言乎？

那两个小心眼儿的官二代，一个喊窦固，是大司空窦融的亲侄；一个喊梁松，是高山侯梁统的长子。窦融梁统开国重臣，所以连带着窦固梁松也富贵无边，以至还各娶了刘秀的女儿成为当朝驸马。那下两人可就不得了了，他们仗着皇亲国戚，常日里生活豪华，纵容无度，早把父辈们戒骄戒躁、艰辛斗争的优良传统抛在了脑后。马援尚在隗嚣手下时就与窦融、梁统有旧，是多年的故人，有时看不惯了就替老友教导一下小辈，那本一番好意，可二人却觉得马援管的太宽，故心生不满。又一次马援生病，梁松前去探看，亲至床前向马援行礼，马援却卧床平稳受之，竟然不回礼。梁松觉得很没体面，心想我乃今上之婿，贵幸朝廷，公卿已下莫不惮之，马援何敢乃尔？于是恨恨而还。马援家人一看气氛不合错误，心想那下可坏事儿了，反倒马援本身不认为然，还说：“周礼曰：‘见父之执友，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。’我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”有点倚老卖老的意思，梁松遂愈加怨恨，总想着找时机抨击一下马援。

然而，关于梁松和窦固的小人之心，马援一无所知，他以至不觉的那是件事儿。他错了，那世上并非所有人都拥有他的豁达，再说两代人老是有代沟的，并且代沟不小，于是祸害就此埋下。