以研究甲骨文为名的“甲骨四堂”是指谁？基础是什么？
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甲骨四堂是指中国近代四位著名学者研究甲骨文：郭沫若（字鼎堂）、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)。著名学者陈子展教授在评价早期甲骨学家时，写下了“甲骨四堂，郭董罗王”的名句，被学术界广泛接受。唐兰曾评论说，他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继考历史，炎堂区时代，鼎堂发其辞例，已极其繁荣。”
一、鼎堂郭沫若 郭沫若(1892年11月16日至1978年6月12日)，字鼎堂。四川乐山县人。1928年6月，大革命失败后，郭沫若流亡日本。有一天，在东京的一家书店里，他买了罗振宇的《殷墟书契考释》一书，开始了他的甲骨文研究。他曾回忆说：“一开始，当我接触到甲骨文时，它是一件黑暗的东西，但一旦我找到了门径，几乎只有一两天的时间，它就完全消除了它的秘密。”后来，郭沫若几乎访问了日本所有的收藏家，掌握了大量的实物资料。他的《甲骨文字研究》于1929年8月1日正式完成。在此之前，他出版的《中国古代社会研究》一书已经收录了他的《卜辞中的古代社会》一文。从此，郭沫若的甲骨文研究走上了巅峰。几经周折，他的另一部作品《卜辞通译》也出版了。郭沫若主要从事日本十年流亡期和新中国成立前后的甲骨文研究。虽然起步较晚，但起点较高， *** 较新，因此一出手就超越了前人。1959年8月，郭沫若来到了向往已久的甲骨文出土地安阳殷墟。晚年，主编的大型甲骨文汇编了《甲骨文集》，收入41956片甲骨文，被誉为新中国古籍整理的更大成就。进一步发展了甲骨文的研究。
二、董作宾彦堂 字彦堂(1895年3月20日至1963年11月25日)。河南南阳人。前中央研究院历史语言研究所于1928年10月在广州成立。董作宾被聘为通讯员，被命往安阳进行殷墟调查。回到北京，汇报了安阳的调查情况，立即引起了蔡元培院长的重视。几天后，董作宾再次来到安阳，中国文物考古史上之一次对殷墟的科学发掘拉开序幕！从1928年到1937年，董作宾参加了前7次和第9次发掘。为我国田野考古学奠定了基础，培养了一大批考古学专家。一九三三年，他发表了《甲骨文断代研究例》，被公认为中国甲骨文史上划时代的名字。他对甲骨学更大的贡献是建立甲骨断代学。董作宾非常重视对甲骨的描述，他的甲骨书法是世界上许多著名艺术家收藏的。
三、雪堂罗振玉 罗振玉(1866年8月8日至1940年5月14日)，字叔云，号雪堂。浙江上虞人。罗振玉从小学习古籍，对古董文物造诣深厚。1902年，罗振宇之一次在刘铁云家看到了甲骨文字墨拓本，并认识了甲骨文字。1906年，他担任学术部参事员，不仅广泛收集古物，还开始调查甲骨文的真实出土地。他对甲骨文的重大贡献是他首先探索了甲骨文的出土地，并将其证明为“武乙之都”；他将甲骨文中的名字与《史记》中的商王名进行了比较，发现大部分都是一样的；在考释文字的基础上，他注意了整个甲骨文卜词的通读；在考释文字中，他提出了“从许书上追溯古金文，从古金文上窥探卜词”的 *** 。对于一个词的考释，必须符合其形状和意义。这些都启发了后来考释古文字的人。
四、观堂王国维 王国维(1877年12月2日至1927年5月3日)是中国近代最著名的学者之一，字静安，号观堂，浙江海宁人。1917年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中见先公先王考》一书纠正了《史记》中记载的个别错误，证明司马迁的《史记》确实是一部信史。19年来，甲骨文发现的之一篇具有重大学术价值的科学论文被称为甲骨文。郭沫若曾评论道：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先，殷代的先公先王在卜辞中被淘汰了...王国维的成就是新史学的开山。“他学习的更大特点不是研究甲骨文本身，而是研究古代文字学和古代历史，充分利用最新的甲骨文材料来比较历史。 创造和完善研究 *** 的“二重证据法”，对学术做出了巨大贡献。
