临帖是书法进修过程中，极为重要的办法，
也是必不成少的环节。
康有为说：
“学书必先模仿，不得前人形量，无以得其脾气也。”
可见，不单通俗人需要临帖，
就是历代名家，也少不了效仿前人，练上几笔。
今天，
让我们通过宋、元、明、清期间六位名家的墨宝，
感触感染一下临帖的特殊魅力！
原帖：王羲之《圣教序》
临帖：元代赵孟頫
《圣教序》，唐太宗撰文，
弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑，
也称《大唐三躲圣教序》
或《唐集右军圣教序并记》
《怀仁集王羲之书圣教序》，
完美再现了王羲之书法
“肃静严厉杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征，
被书法界奉为圭臬。
王羲之《圣教序》（部分）
元代书法各人赵孟頫《临圣教序》，
书于皇庆二年(1313年)三月，
赵氏时年六十岁，
此帖精巧流妍，遒劲潇洒，被誉为“神品”。
赵孟頫《临圣教序》
原帖：王献之《廿九日帖》
临帖：明代祝允明
晋代书法家王献之
少负盛名，才调过人，“小圣”之称。
《廿九日帖》师古立异，不拘体式，
楷、行、草共处一纸，天然协调，
足够展示了新创“破体书”（大令体）的书风。
世传“二王”实迹，当推此帖为冠。
王献之《二十九日帖》
“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明，
号枝山，工于书法，名动国内。
他以古自期，
强调“沿晋游唐，宁守勿失”，
对原帖描摹、神摘和章法掌握精准，
所临最为得神。
左：祝允明临王献之《二十九日帖》
原帖：颜实卿《争座位帖》
临帖：宋代苏轼
颜实卿《争座位帖》，
又称《论座帖》《与郭仆射书》，
与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，
与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。
此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿势飞动，苍劲高古，
遭到历代推崇，堪称颜氏行草精品。
颜实卿《争座位帖》
苏轼是宋代书法尚意代表，
擅长行书、楷书，
取晋、唐、五代诸家之长，
出格受颜实卿书风影响最深。
其书丰腴跌宕，精微冷静，气焰旷达，
后世学书，从苏字中尽窥唐人奥秘。
宋代苏轼临颜实卿《争座位帖》
原帖：褚遂良《雁塔圣教序》
临帖：清代赵世骏
《雁塔圣教序》，
也称《慈恩寺圣教序》，
唐代楷书各人褚遂良五十八岁时书，
是书法史上闻名碑刻做品。
此碑瘦硬刚毅，空灵清挺，铅华绰约，
堪称褚氏楷书代表做。
褚遂良《雁塔圣教序》（部分）
清代书法家赵世骏，
楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱实。
所临《雁塔圣教序》，
得褚书“变起伏于锋杪”之妙，轻灵流美，仪态万方。
赵世骏临
原帖：米芾《蜀素帖》
临帖：清代张照
“宋四家”之一、书法天才米芾，
三十八岁时应老友林希之邀，
结伴游览太湖近郊的苕溪，
在蜀素上即兴写诗八首。
此帖飞扬恣肆，神摘生动，改变无限，
被后人誉为中华之一美帖，
成就了米氏万世不祧的书坛地位。
米芾《蜀素帖》部分
清代书法家张照，
擅长行、楷，常为乾隆皇帝代笔，
书法先后取法董其昌、颜实卿、米芾，
所临《蜀素帖》，天骨开张，气焰浑厚，
米书之雄，可窥一斑。
张照临米芾《蜀素帖》