“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁（读音‘搞’）”是 天津人夸耀家乡的一句话。鼓楼是1491年在城内中心点修建成 的钟楼；炮台是明崇祯十二年（1639)，为了防御满洲统治权力 进犯，在今天的马家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北区窑 洼南岸、红桥区西沽、邵公庄东和双庙街等7处建造；铃铛阁是 明代万历七年（1579)建成的一座“藏经阁”，位于西北角，是 一种俗称。
位居“三宗宝”之首的鼓楼，始建于明弘治年间，是在天 津城由土城改为砖城时同时修建的，位于老城厢中心。整座鼓 楼高三层，楼底的一层辟有四座拱形门洞，通往工具南北四条 大街。二层供奉不雅音大士、天后圣母和关羽、岳飞诸神，顶层 悬挂重300斤的铁钟一口。
在鼓楼上远眺四方，四周七十二沽尽 收眼底，为津门一大名胜。
炮台是三宗宝里规模更大，埋没时间最早的，比大沽炮台 整整早了 178年的汗青。明崇祯十二年（1639)，因为满族权力 的入侵和内部李自成的揭竿起义，天津那个水陆交通的要道， 立时成为拱卫京师的前沿重镇。
为了守住朝不保夕的政权，明 *** 于是在海光寺、马家口、三岔河北、窑洼河南、西沽、邵 公庄、双庙七处修建了环绕津城的七座炮台。然而，跟着清军 入关，明王朝在炮台建成后五年即宣告消亡，炮台也日渐闲置 荒废。清康熙年间曾经对明代遗留下的那些炮台停止了一番修 整，但是因为国泰民安，防务垂垂败坏，所以炮台失去了本来 的军事感化，而是做为“天津八景”之一的“七台环向”来供
游人欣赏了。
到了清朝末年，七座炮台中只要三岔河口的炮台 得以存留。后来，曲隶总督李鸿章重建海军营于三岔河口，并 主持补葺了那座炮台，俗称“黑炮台”。黑炮台在抗击八国联 军入侵战争时，末于阐扬了庞大的能力。其时，有人描述三岔 河口的那座炮台“像火山一样地喷出了炮弹”，狠狠冲击了侵 略者。
八国联军为了专门对于那座炮台，特意调来了十二磅的 重炮，但成果也只是将炮台的瞭望塔炸坏，黑炮台仍然屹立在 三岔河口。八国联军对那座炮台几乎恨之入骨，于是在《辛丑 公约》中，强行要求清 *** 将其拆除。那最初一座立下赫赫战 功的炮台，因为清 *** 的败北无能，最末在1901年9月25日 消逝了。
铃铛阁始建于明朝万历七年（1579)，距今已经有400多年 的汗青了。它原来是稽古寺的藏经阁，关于“铃铛阁”名字的 由来，有一个有趣的传说。传说在很早以前，天津城西北角有 座大庙，因为庙里的老僧人存了良多古书，所以识文断字的人 称它“稽古寺”，老苍生就管它叫“藏书楼”。
跟着那#古寺的 日渐昌隆，每天都有许多秀才仕女进进出出。一天晚上，住在 附近的四姐妹合计说：“稽古寺不克不及光让秀才们读书，布衣苍生 也来读书才对哩！ ”可是，用什么法子能把贫寒子弟也招来呢？ 最初，仍是年岁最小的妹妹出了个主意：“我看呢，咱们在稽古 寺的屋檐上挂些铃铛，风吹铃响，苍生们准来看热闹，咱们就 顺势跟他们讲讲事理，劝他们都去读书。
”于是，四姐妹掏出所 有积蓄请人铸了 48个一尺来长的大铜铃，挂在了稽古寺的四个 屋檐上。风一吹，那 *** 似乎在说：“读书好，读书好”，苍生 们都很感谢那四姐妹，从此去稽古寺用功的人越来越多。后来， 因为那些铃铛又响又好听，人们就顺口叫它“铃铛阁”了。
早 年的铃铛阁内藏佛经16柜，此中《大藏经》几乎包罗全数汉语 释教典范，版本上乘，非常珍贵。清康鹤楼的款式从头修葺。乾隆、嘉庆年间，铃铛阁又增设藏书楼， 所藏册本多为稀世珍品。遗憾的是，那些传世之宝却在一场大 火中化为灰烬。