宋玉，别名子渊，战国时辞赋家，曾任职于楚顷襄王。关于宋玉的生平，众口一词，至今难以分晓。宋玉好辞赋，是屈原之后的辞赋家，与唐勒、 景差齐名。大致上说，宋玉应当生在屈原之后，相传是屈原的学生，身世冷 微，在仕途上颇不得志。相传宋玉的辞賦十分多，最早据《汉书•艺文志》载，有十六篇。
现今 相传为他所做的有《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》;《风 赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇， 见于萧统《文选》 《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓 赋》、《舞赋》六篇，见于章樵《古文苑》，《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》三篇，见于明代刘节《广文选》。
但那些做品，实伪相杂，可信而无异 议的只要《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所做。宋玉在屈原骚体的根底上改变出一种新体裁一賦，他的做品文辞华贵，对事物描绘人微，如他的名做《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就十分胜利。宋玉的成就固然难与屈原相媲美，但他是屈原诗歌艺术的间接继续者。
在他的做品中，物象的描画更趋于细腻工整，抒情与写景连系得愈加天然贴切。他在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的感化。后人多把屈原和宋玉以“屈宋”并称，可见宋玉在文学史上的地位。
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