“草生福地皆为药，人在名山老是仙”。王屋山被唐代熟知药品、医德崇高的医药学家孙思邈誉为“天然中草药库”，他尝遍了那里的一草一木，并经尝试从2000多种动物中选出有200余种进药，如鸡头参、灵芝、何首乌、天麻、银杏、冬凌草等。那些药多为上乘宝贵药品，若何首乌为菊花芯状，全虫有10条腿等。
也许正因为如斯，孙思邈持久隐居在王屋修炼行医，数次被隋文帝、唐太宗、唐高宗征召进京仕进而均辞不就，仍对峙在济源摘药行医，济世救民。
相传，孙思邈是骑着毛驴进王屋的，在李八庄曾赐药给身有残疾的打铁后生李老八治疴。至虎岭见一病虎，口中流血，人命危浅，孙思邈便上前为其拔往骨刺，又用草药为虎疗伤，山君病好之后成为孙思邈的坐骑，力报孙思邈拯救之恩，今天的虎岭便由此而得名。
同时孙思邈被苍生称为“药王”。从此孙思邈骑虎遍游王屋山，许多处所都留下了脚印，如种药地“圣草坪”、摘药地“药贵山”、晒药地“按平村”、药王庙遗址“捣药臼”、给苍生治病的村庄“李八庄”、“汤洼”，给龙虎治病之地“龙潭”、“虎岭”等。
据《中国古今名人大字典》记载，孙思邈卒于唐永淳元年（682年）。
宋徽宗在崇宁二年（1103年）游王屋山时，封孙思邈为“妙应实人”。今王屋乡林山村红泥坡前的庙岭，即为孙实人墓茔所在，当。地人称之为“孙实坟”。墓前有圣庙、享堂、孙思邈坐像等，清咸丰二年（1852年)重建碑上，有“清道光二十六年（1846年）二月，天降奇灾，一火焚化，独留残神（孙思邈塑像)一尊”的记载。
济源民间至今仍传播着自宋代传播下来的“山中草木皆为药，壶里乾坤非世间，货药坪上留圣迹，云外殷勤嘱后贤”等赞誉孙思邈的民歌。
孙思邈一生努力于药理研究，在普遍搜集、整理、分类的根底上，写就了《令媛要方》、《令媛翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等医药论著。
此中《令媛翼方》在王屋山写成，共30卷，为《令媛要方》之续篇，搜集有张仲景《伤冷论》、唐《新修本草》等药典中6。5万个处方，为我国中医药学的开展奠基了根底。