做歌星最为难的是人红歌不红或者是歌红人不红。前者还能老着面皮在什么晚会啊大型歌会啊蹦跶蹦跶，陆续混个脸熟；后者就比力郁闷了，明明有实才实料却偏偏声名不彰，想想也不爽。
那种情状在中国文学史上几乎磬竹难书。有几传播千年的名言妙句、锦绣文章都已做者无处可考，最典型的，也就是集郁闷之大成的就是《诗经》和汉乐府。谁城市来上几句“关关雎鸠”吧，谁都晓得“孔雀东南飞”吧，可它们的创做者姓氏名谁呢，只怕再翻几座秦俑马王堆出来也于事无补。
相形之下，中唐的张藉仍是很幸运的。固然那位在其时诗名仅次于白居易元稹的诗人于今名望寂寂，但事实他的名字他的生平他的事迹都跟着他的做品传播了下来。
张籍最出名的做品就是《节妇吟寄东北李司空师道》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君专心如日月，事夫誓拟同存亡。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
哀婉缠绵却又有金属掷地的铿锵气节。特殊是最初一联“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，更是道尽了自古以来多恋人偏生相逢恨晚的悲伤失意，千栽之下读来伤痛决绝之密意照旧丝毫不减。
那此中有不甜有饮恨但是却不懊悔，不懊悔在豪情新旧瓜代与伦理责任发作矛盾时的抉择，不懊悔舍弃也许是生射中最重要的相逢而往对峙最后的许诺。
或许陈腐、或许守旧，但正因为其抉择之难固其志也愈加可敬，其情也愈加可感。因而那两句不断被引用在之后的各类文本中。诗僧苏曼殊更是在他的一首诗间接化用此句：“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”时值1909年，他在东京的一场小型音乐会上熟悉了弹筝女百助。因类似的遭遇，两人一见如故。但此时的曼殊已了却尘缘，无以相投，便垂泪挥毫，写就此诗。
只是你可能想不到，如斯情深款款的佳做竟是带着强烈的政治色彩的。张籍所处的时代恰是“诸藩割据”期间。中心政权陈旧迂腐无力，处所权力则如火如荼，四处撮合人才。其时的一位强藩李师道，也就是标题问题中的“东平李司空”，看中张籍的才名欲将他拉进麾下。张籍不肯背弃朝廷为外藩所用，但又欠好间接回绝惹来祸事，便赋此《节妇吟》与李。借节妇的贞烈形象既慎重地感激了李的垂青垂青，又委婉盘曲地表达了不克不及一身事二主的心意。动之以情，晓之以礼，当实是可曲逃李密的《陈情表》。相信李师道看后再不兴奋也欠好怎么样了吧，顶多是暗骂一声，那厮不识抬举甚已。
以诗歌比兴应酬往来，是《诗经》留下的传统。而中国文人热爱的用香草美人恋爱姻缘来比方君臣关系与政事机遇，则是自屈原的《离骚》而始。固然近来不时有考证得出屈原确与楚王有同性恋关系，其做中的恋人见弃也不见得满是比兴，但那种传统仍是做为文化中的一个烙印深深地打在了历代文人的遗传因子中。
所以在面对强势力力时，张籍很天然地抉择了那种写法，还一不留心地流芳百世了。
既然有人写情诗拒官的，天然也就有人用情诗来试探出息的，最闻名的当属墨庆余的《近试张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅进时无？”以新嫁娘自比，询问主考官对本身的观点，语含双关，确为佳构。
巧合的是，他所探问的那位考官，也就是张水部，恰好即是张籍。据说张籍后来还非常知情识趣地回了一首《酬墨庆余》：“越女新妆出镜心，自知艳丽更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”又是艳丽又是敌万金，可见对其的赏识。而墨庆余也公然高中，成全了一段美谈。只是不晓得搁到今天，会不会有走后门打便条之嫌。
一样是恳求举荐重用，“风流全国闻”的孟浩然就气派得多。热爱隐逸生活的孟夫子也有期看立功立业的一面，只是他不屑于忸忸怩涅的儿女情长，而是很有田园诗人风气的来了一首《临洞庭上张丞相》：“八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无船楫，端居耻圣明。坐看垂钓者，徒有羡鱼情。”格局开阔、气焰浩荡，到底是盛唐气象。
不外似乎没什么效果，可能是以“海上升明月，天边共此时的”而立名的张九龄丞相不食他那一套吧。
后来张九龄仕途不顺时有一篇《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本意天良，何求美人折。”把本身比做孤单高洁的草木，君主的知遇则是美人摘折。可见两人确实不是一路的。
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