历来没有读过石头记的人，可能永久无法理解和体味进局者的痴迷，关于红楼都雅已毋需赘述。笔者大俗人一个，亦是书斋枕畔得隙便进，一经上手便不忍释卷。品读红楼最妙之处在于横看成岭侧成峰，远近凹凸各差别。无论是八斗之才的骚人骚人如胡适鲁迅张爱玲周汝昌之流……亦或是我等江湖市井贩夫走卒，每小我都能对红楼人物提出各自视角下的特殊解读，并且据理力争百评不厌，竟然还乐此不疲。如斯耐读而又贤愚皆宜的文字，国粹之中绝无仅有。
笔者历来只读八十回本《脂砚斋重评石头记》，期看此生有缘能读到后二十八回，不外估量期看渺茫，一如才女张爱玲生平三憾——首憾海棠无香，次憾鲥鱼多刺，最憾者莫过红楼无尾。
寡所周知，开启红楼的总钥匙躲在第五回‘开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情’，宝玉困卧侄儿媳妇可卿香闺，梦境中跟从警幻仙姑神游太虚幻境，批评十四首判语和曲子，窥到了苦命司十二金钗的悲惨宿命。细心读来不难发现，此中有一个特殊现象，其余十一正钗都是各自成章，唯独黛玉和宝钗词曲始末合二为一。
判语：可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
曲子：末身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，末不忘世外仙姝孤单林。叹人世，美中不敷今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
初读者无不怀疑——为什么曹雪芹会那么写？
及致读到四十二回‘蘅芜君兰言解疑语，潇湘子雅谑补余香’，脂砚斋回前批：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。
钗黛合一，脂砚斋盖棺定论！可惜的是‘黛玉逝后宝钗之文字’，恐怕无福一睹了，憾！憾！
同时此段批语也是笔者坚信总书一百零八回的根据，36×3=108嘛。至于是或不是，仁者见仁智者见智，就连之一回三万六千五百零一块石头，高经十二丈，方经二十四丈，也还有人认为是纯属巧合呢，小我观点其实牵强不得。仍是那句话，一千小我心目中有一千个哈姆雷特，红楼亦是如斯。
钗黛本一人，却分两笔写，一对妙人双峰相持昆季难分，并列十二金钗之首，但大相径庭的处世体例，悲喜交加的悬殊命运，自石头记问世以来便不断让各路拥趸唏嘘感慨。
对林黛玉那个当仁不让的女一号，惜墨如金的曹雪芹下笔却毫不小气，两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点， 娇喘微微。恬静时如姣花照水，动作处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
黛玉是绛珠仙子转世，仙子的美貌已经不是尘寰翰墨所能描述，所以寥寥翰墨似乎素描，留给了读者无限想象的空间。有道是物以类聚人以群分，在之后通过侧面描写宝琴愿与之亲近，妙玉觉得其不俗，再次品度黛玉，不吃烟火食的仙子形象才算塑造完毕唤之欲出了。
以上是形象气量方面，再来看看黛玉的心里世界。
心理学讲性格决定数运，个性决定行为。一小我的立世立场和处事体例起首要遭到家庭身世的影响，而起决定感化的是后天的生长情况。
黛玉身出版香钟鼎官吏名门，自幼毋需谋求生计，故虽饱读诗书但却浅谙世故，平静的各人闺秀生活被母父先后离世打坏，无依无靠之下寄养在外婆家。从正牌儿奴才蜜斯到不时处处看人神色的亲戚，身份和心理上双重的转换和落差，让她养成了灵敏多疑而又自大自傲的性格。而偏偏又是聪明绝顶目不揉沙，无数苦恼便因而而来相伴一生。
经济上不克不及自立，让黛玉骨子里一生抹不往自大二字。初进贾府，心较比干多一窍的她不寒而栗庇护本身不遭到损害。书中第七回‘送宫花周瑞叹英莲’中，接到薛阿姨拜托周瑞家的送来的宫花，黛玉劈脸就问‘仍是单送我一小我的，仍是此外姑娘们都有？’得到必定答复后嘲笑道‘我就晓得，他人不挑剩下的，也不给我’。做为贾府资深老仆人，周瑞家的一声儿不言语，但心中腹诽断然不会没有吧。
黛玉的另一种侵占体例是拿他人开涮但绝不准可被人取笑，她能够仰仗本身的惊世才调和牙尖嘴利嘲笑刘姥姥‘牛，母蝗虫’，以至宝玉 ‘蠢货’，宝玉无限溺爱天然不与她计较。史湘云吐字饶舌，黛玉就取笑她未来嫁个‘爱哥哥’，但湘云哪里是省油的灯，笑言她像伶人龄官，黛玉就受不了，那都源自她心里深处深深的自大情结，而由自大引发的没有回属感，令黛玉短暂一生始末灵敏忧郁心无所寄，那点从葬花词中‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’和咏絮词中‘流落亦如人命薄，空缠绵，说风流……嫁与东风春不管，凭尔往，忍淹留’，可见一斑。
再就是高洁的品性、超卓的悟性和对自在的逃求。
葬花词中‘量本洁来还洁往，不教污淖陷渠沟’以及未‘若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流’，无不表示出了黛玉无暇的心性。而如庄子般喜欢逃求绝对的自在，宝玉如斯，黛玉更不破例。书中第二十二回‘听曲文宝玉悟禅机’，宝玉湘云黛玉两处受气，写下一偈‘你证我证，心证意证。是无不证，斯可云证。无可云证，是安身境’，自认为悟道，却被黛玉劈脸问呆，指出‘无可云证，是安身境’当然好但尚未尽善，自添两句‘无安身境，是方清洁’，二八不到的少女对禅机如斯颖慧，连脂砚斋都不由拍案喊绝，‘此又深一层也，往年贫只立锥，本年贫锥也无’，感慨‘非颦儿第二人无此灵心慧性也’，宝钗亦叹服‘其实那方悟透’，并顺势讲出五祖弘忍和六祖慧能那两阙佛偈。逃求自在，是天才的本性，而丝毫不加掩饰逃求自在的行径，必然非俗人所能为。
先天家庭身世和后天生长情况，培养了黛玉明显独帜的个性和性格，也就必定了她一生行为不被世人理解，一生罕见几日快乐的凄薄命运。而同样是个性和性格，决定了宝钗一生外表上令人艳羡的胜利和骨子里深深的、不为人知的哀痛。她有着比大看园其它女孩儿更深邃更灵敏的目光，并且已经看透了现实的冰冷和残酷，为了保存，有些工具只能默默的、违心的隐躲在心底，看透而不克不及说不克不及做才是伤进深髓的哀痛。
宝钗身世在皇商世家，自幼家传身教潜移默化，早已习惯了官场商场的见风使舵和八面见光。不时处处占据高点洞悉短长，养成了她处事若无其事之间对分寸的精准拿捏，展示出来的圆滑老到以至虚假，是历来拥林贬薛派最诟病宝钗之处。但在笔者看来，那其实是宋玉无功怀璧其功，拜生长情况所赐的宝钗本性并不是如斯，
虽同借居贾府，但宝钗差别于黛玉的是经济上完全自足，一个随分从时、敬上爱下的肃静严厉淑女，令贾贵寓下从奴才到奴才都乐于与之亲近。而那让黛玉看在眼里愈加羡慕忌恨，愈加顾影自怜。
比照黛玉的单纯，宝钗展露出来的是更为冗杂的多面。淳朴扩达的本性，再加上生成丽量冰雪聪明饱读诗书又肯顾全大局，让人看到了她做为一名旷世才女的多面性。从劝戒黛玉读正经书、别移了脾气到苦劝其兄薛蟠不要胡做非为，再到帮忙探春打理荣国府，将大看园分包给下人劳做以节约开收……让读者逼真领略到了宝钗在经世理家方面，隐约是一个超越秦可卿和王熙凤的将来管家少奶奶形象。
除了才气出寡，宝钗性格中还闪烁着雅量容人、乐于助人的人道光辉。四十回‘金鸳鸯三宣牙牌令’中，黛玉失于检点随口吟出‘牡丹亭，西厢记’句子，四十二回宝钗的好心隐瞒和谆谆劝导，以及后来二人的取笑打诨，令黛玉爱护‘到底是姐姐，如果我，在不饶人的’。情节开展到第四十五回‘金兰契互剖金兰语，’，则是黛玉宝钗二人彻底冰释前嫌情同金兰，姐妹密意款款溢于言表，及至以后的善解人意雨夜送燕窝等情节，宝钗以本身仁慈、容人的崇高人品，彻底令黛玉甘拜下风，至此宝黛正式合二为一。
此外，书中宝钗对香菱受欺的仗义保护，对取代史湘云蟹宴做东的大方大方，对邢岫烟赎当棉衣的体谅相助，无不表示了宝钗的仁慈、细心、体谅以至义气。试问那么一个标致崇高的妙龄女孩儿，被别有专心的政治鼓吹抹黑成阴险狠厉的封建卫道者，那种睁眼说谎的歹意曲解，是多么的荒唐！
以上述说了宝黛的各领 *** ，再来看看两人道格上的共性，以及由此产生的深深共喊——女儿本性和冷艳才调，再有就是对末世社会的厌恶和鞭笞。
黛玉最为人熟知的行为艺术当属葬花，而同是二十七回‘滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕抽泣残红’中的另一个典范桥段就是宝钗扑蝶。那一大段对人世间美妙的华贵丽描写，才是实情流露的黛玉和宝钗，才是妙龄女孩儿应有的或娇憨、或顽皮、或灵敏、或忧伤的标致本性。关于那两幕典范人所共知，笔者就不再烦琐。
才调方面不想多说，都是大看园内数一数二的人物，假设非要如俗人所愿分个凹凸上下，黛玉的诗胜在天资聪颖，妩媚灵动，而宝钗的诗学识渊博，浑厚大气。菊花诗和螃蟹咏单论文学成就孰高孰低？一时瑜亮见仁见智罢了，曹雪芹才是更高明的，是他写出了契合每小我物身份和性格特征的诗，你能说香菱的之一首诗欠好，就代表了红楼诗词的成就不高吗？那显然是荒唐的，在笔者看来，自由自在的诗词更随便创做，但量身定做、固定窠臼的才是最难能宝贵的。
再看看最初一点，两人对社会现实的熟悉。
照本宣科来说，黛玉宝玉二人凡是被美化为社会背叛的典型，而被蓄意丑化的宝钗是封建道统的守护者，那种观点其实浅薄到令人啼笑皆非。十八回‘贾元春回省庆元宵’，黛玉诗《杏帘在看》中‘盛世无饥馁，何须耕种忙’，不是赤条条颂圣吗？但谁又能承认黛玉确实是对暗中的社会现实极尽鄙夷不屑之能事的。黛玉对生活、对社会的要求更抱负化，葬花词中‘天尽头，何处有香丘’，就是黛玉心中的抱负王国。
而相较于黛玉，宝钗同样对那个末世深恶痛绝，还记得那首食蟹诗吗？‘面前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。’，尽情嘲弄了市侩官员的幽暗无道、得寸进尺，如斯辛辣无情的挖苦，天经地义成为古今食蟹绝唱。但纵看全书，舍此之外她很少有过火之论，是因为她深知个别的力量不敷以匹敌那个世界，而是在对抗与忍耐之间找到平稳，较之黛玉，那算是世故些呢，仍是实聪明？
一言以蔽之，红学开展到今天，一些锐意的政治色彩应该被擦掉，而复原其实在面目了。与其说黛玉和宝钗是令人切齿的情敌，倒不如说她们同是天边沉溺堕落人，同病相怜情同金兰，她们同时发现了对方身上本身欠缺的闪光点，倍加珍爱以慰自心的失落，最初开展到了情同金兰手足，实现了曹翁心中完美的泾渭合流。
比照动笔前的深入初志，写来写往末觉浅薄，可能源于红楼过分厚重吧。篇幅所限，就烦琐那么多，但回头一看，觉得还只是道出了宝黛冰山之一角，充其量只能算窥豹于一斑罢了。煌煌一部红楼，无数超卓片段就像颗颗灿烂珍珠，留给沉湎此中的喜好者本身往串联吧。
【附】清西园仆人曾有一段林黛玉论。……林颦卿者，外家寄食，焭焭孑身，园居潇湘馆内，花处姊妹丛中，宝钗有其艳而不克不及得其娇，探春有其香而不克不及得其清，湘云有其俊而不克不及得其韵，宝琴有其美而不克不及得其幽，可卿有其媚而不克不及得其秀，香菱有其逸而不克不及得其文，凤姐有其丽而不克不及得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也……
那个西园仆人显然对黛玉钟爱到了顶点，以此共飨深爱魂回离恨天的绛珠仙子拥趸吧。
明天周日，根据老例该是【周日侃球】，想写一写关于足球、经济和国民性的深度根究，事实足球是笔者钟爱。国足兵败叙利亚、乌兹别克斯坦后的世界杯前景，就好像当下宏看经济中的‘调构造，转体例’，都让人堵心哇。别的，笔者重视到【周日侃球】板块存眷者似乎其实不多，以后就不固定了，碰着超卓角逐或一时心血来潮就聊聊，令人意兴阑珊的周日，笔者偷个懒儿读者也歇一歇，如斯可好？
‘阿甜看全国’，不说违心话，等待存眷公家号交换。