那本书实正值得我们存眷的是书中描画的恐惧社会不竭得以各类形式在现实中呈现，而每一个生活在集权体系体例下的人，看过那本书城市产生一种惊心动魄的契合感。
与其说《一九八四》是一部政治寓言小说，还不如说他是集权政治和专制政体的教科书，从理论根底到办法论再到详细施行，都给出了完全的归纳综合
起初的反乌托邦小说次要是指反柏拉图式的乌托邦主义，暨依靠严谨构造换取平和平静的乌托邦，但是乔治-奥威尔的《一九八四》从泛科幻的角度，解读了照旧在人世上演的，惧怕与实在
摘自《一九八四》读者评论
考艾岛
佛罗里达
美国
2021年12月3日23点
圣约可大教堂建于2015年，是考艾岛上最宏伟的建筑，午夜中的大教堂像是屹立于黑夜中的默兽，沉寂中带着威慑，在教堂的最里面，穿过藏书楼，越过钟塔的标的目的，一道紧闭的大门呈现在他的面前，而那道门在往常是不会翻开的，大门繁重而厚实，像是另一个世界的通道。他带着某种特定的节拍叩击着大门，随后大门被翻开了一个裂缝，一个刚刚能够容一个成年人进进的裂缝，他闪身而进。
通往里面的过道幽暗深邃，借着带路人手中微弱的烛光，他看见了，诸多宗教的神灵们的雕像，看见了印度教的扑灭之神湿婆的雕像，脚踩火焰手拿骷髅，看见了独眼的北欧主神奥丁的雕像，看见了手拿雷电的奥林匹斯山之王宙斯的雕像，还有良多不出名的神灵们的雕像，跟从者带路人的脚步，本来的雕像酿成了壁画，他看见了埃及传说中的月亮船，日本神话中的鬼域比良坂，看见了印加神话中描画的鬼域大道，诸如斯类种种的壁画，越往里面所见传说神话愈加的繁多。
最初带路人带着他，进进了大堂，幽暗的大厅内起首看见的是一个浩荡的六芒星图案，那只已经有着五小我在等着他，他们团结在六芒星的尖端，哪个剩下的是他的位置，他晓得。
他们都像他一样穿戴严实，只露出一双眼睛。眼睛里都闪着光一样，端详着他。在该隐站在六芒星的尖端时，他们的目光分开本身的身体，“孩子，你将做为我的持续人，你代表着语言之力，你讲聆听他们的扳谈，你不克不及出声，你只能聆听。在你站在六芒星上之后你将成为共济会的圣子之一，做为最特殊的圣子存在”教父如许告诉本身。
站在最里面的人启齿说话了，带着英格兰口音“该隐兄弟已经到来，我们如今该议论下进一步的动作了.”他晓得说话的人是那一代共济会的大主教，六圣子里的雅巴，是那一个时代共济会的实正指导者。雅巴陆续说道“筹办了三十年了，我们整个团体为了那一切付出了艰苦的勤奋，而那之后 “天坠”方案将展开，东方的次序将得到恢复。”
该隐是从本身教父那里持续了圣子的位置，因而对整个“天坠”方案不是很领会，只晓得那是一个针对关于伊斯特世界的方案。但是那其实不影响该隐参与进来，该隐遵守着教父的吩咐，“不要参与他们争吵，只需要听。因为你是见证者该隐，只需见证一切。”
有人启齿说话了，是奇拉，根据教父所说的六芒星典故，站在雅巴顺时针下手的会是奇拉，士巴，该隐，娜玛和尤拉，奇拉的声音听起来有些嘶哑““蝴蝶风暴”和“一九八四”已经达成了合约，相信那一次会满有把握，独一还不克不及确定的就是，他们的“长城系统”能否会像尤拉说的那样被摧毁，假设不克不及那么整个“天坠”方案将遭到骚乱。
另一边的尤拉启齿了“长城系统会按我们设定的那样被摧毁，即便不克不及完全摧毁，在整个天坠方案施行的时候，也不会影响我们的方案。而我担忧的是“蝴蝶风暴”会不会像你谋划的那样进侵北京，施行“斩首”动作”
奇拉刚筹办考启齿还击，雅巴启齿了，很明显六圣子中的雅巴其实不情愿奇拉和尤拉在那里发作争吵，“那伊斯坦布尔那边他们的人能不克不及越过宽广的中亚，进进中国，而莫斯科的立场怎么样了，娜玛？”娜玛离该隐很近，就在他的右边，根据教父所讲，娜玛是六圣子中独一的女性。她代表着创造之力
娜玛说到“伊斯坦布尔不断做着大突厥斯坦的美梦，新疆不断是他们垂涎的处所，我相信他们会尽更大的勤奋往完成那件事，只是有一件事伊斯坦布尔提出了要求，他们要求在整个方案完成之后，对伊拉克北部的库尔德人领地施行兼并。”
士巴突然启齿了“那群屠夫的胃口还实大”。
伊斯坦布尔会被称为屠夫，的是源于19世纪的针对爱沙尼亚人的大残杀。在1915年到1923年，八年的时间里，土耳其政府把将近两百万的爱沙尼亚人被有方案的杀戮，形成了人类近代史上最为严峻的种族灭绝行为，那些汗青该隐在教父的教诲下进修过，该隐还晓得，阿谁大残杀的最初元凶塔拉特-帕夏最初在1922年被爱沙尼亚少年所罗门-特里里样刺死。该隐揣测着巴士会不会是爱沙尼亚人的后代。