做者：渠嵩烽（上海大学文学院博士后，李琦，系上海大学文学院博士研究生）
唐诗中有大量与丝绸之路密切相关的做品。丝绸之路起首是一条现实存在的天文之路，天文生态是丝路诗得以存在的现实根底和更具象的影响要素。唐代丝绸之路横向跨度极大，其所经地域的天气、植被、地貌等天然情况与中原比拟千差万别。那种情状下，曾切身在丝路沿线地域生活过的诗人们天然会遭到天文生态的显著影响，并在诗歌中有所表现。
天然天气的文学隐喻
丝路诗对天气的描写，次要从气温暖降水两方面展开，并含有必然的隐喻色彩。就气温来看，唐代丝绸之路的主 *** 于河西走廊和西域地域，属于温带戈壁天气。冬季苦冷，夏日炽热，那是诗人们进进丝路后最曲看的感触感染。因而，在唐代丝路诗中，对“冷”与“热”的描写就很常见。
严冷是丝路地域最典型的天气特征。因而，丝路诗中有大量对冷冷的描写，出格是对凉风的描写。丝绸之路位于我国西北，冬季终年受西伯利亚冷流的影响，风是极为寒冷的凉风。出生于南阳盆地的岑参对那种中原少见的凉风印象深入，并创做有很多与之相关的诗歌，如《赵将军歌》：
九月天山风似刀，城南猎马缩冷毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
中原九月正值金秋，而在此地风为刻骨凉风，使生长于此的烈马都被冷到“缩冷毛”，诗歌最初一句虽未明写冷，但通过“貂袍”那一意象也不难联想到诗人所处情况的冷冷。
除严冷外，炽热也是丝路地域常见的天气特征。河西走廊和西域地域多沙漠戈壁，少植被河湖，因而，那些地域夏日炎热的白天给诗人们带来了浩荡的熬煎。如岑参的《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封医生》一诗就是因而而做：
奉使按胡俗，黎明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
《读史方舆纪要》记载：“唐贞看十四年，平高昌，始置西州，亦曰交河郡。”交河郡是唐灭高昌后所设，而唐灭高昌的间接原因就在于高昌阻断了丝路商业，可见交河郡与丝绸之路的密切关系。此诗所献对象封常清不只是岑参的上级，也是之一次出塞时就结识的老友。那种情状下，那首诗所蕴含的豪情真诚，对炽热天气的描写也很契合现实。
其次，除了气温以外，降水也是丝路诗中时常描写的天气对象。与中原地域比拟，丝路沿线地域大多降水较少，且常以暴雪的形式呈现，那无疑是诗人们之前很少见过的，试看《天山雪歌送萧治回京》：
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。冬风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。晻霭冷氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不热，都护宝刀冻欲断。恰是天山雪下时，送君走马回京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
此诗以雪为次要描写对象，全诗对西域天山地域的雪描写十分详尽，出格值得重视的是诗歌最初四句。中国古代诗歌中，以柳送别已成老例，但先以雪为布景停止衬托衬着，接着以松树为送别意象的诗歌则其实不常见。可见岑参的那首诗，恰是诗歌传统送别大旨与丝路天然光景相连系的典型。
天气在丝路诗中有时也会带有必然的隐喻色彩。中国古代诗歌创做往往摘用比兴手法，诗人十分重视借景抒情，而丝路天然天气所构成的特殊气象正为此供给了契机。试看王贞白的《古悔参军行》：
忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。陇水秋先冻，关云冷不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。
该诗颈联通过陇水在秋天就已经结冰，以及边关之云似乎因为冷冷而静行不动的奇奇观象，将陇山地域秋季冷冷的天气特征生动写出，并隐喻了做者心里的不服之气。公然在尾联中，诗人道出了“冷”的隐喻——“辛勤功业在，麟阁志犹违”恰是因为诗报酬国辛勤效劳一生但却无法得到本应属于本身的勋绩和荣誉，才会让做者觉得加倍心冷。
天然植被的差别书写
丝路沿线各区域的植被面孔由东向西存在着浩荡差别，而唐代诗人在丝绸之路的活动轨迹多为工具向。因而，其对沿线植被情况的书写天然也跟着脚印的改变而产生明显的差别化特征。关中平原地域降水丰富，在唐代有渭、泾、沣等十余条河流颠末，沿途植被也比力茂盛。在那种天然光景下，诗歌中的风光大多生意盎然，诗人的心绪也往往愉悦安然平静，如谭用之的《渭城春晚》：
秦树朦胧春色微，香风烟热树依依。边城夜静月初上，芳草路长人未回。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醒残晖。钓乡千里断动静，满目碧云空自飞。
在该诗中，渭城四周秦树茂盛，杨柳依依，固然被称为边城，但却毫无萧条萧瑟之态，而是充满了盎然绿意，那恰是得益于关中平原丰富的植被情况。与此同时，诗歌通过描写静月初上，秦树朦胧的天然景看，营造出了一种平静迷离又感伤的意境，表达的是诗人对送别友人的强烈不舍。
当诗人抵达陇西高原后，情状发作了明显改变。因为陇山阻挠了水汽西进，招致陇西高原的降水远少于关中平原。加之该地地势较高，气温较低，此处植被有所削减，草地和灌木占比也明显提拔，但总体而言仍是不乏生气。对此，丝路诗中也有相关描写，如杜甫做于丝路重镇秦州的《秦州杂诗·其九》：
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
翻过乌鞘岭后，诗人由陇西高原下至河西走廊。河西走廊相较陇西高原，大部门地域降水更少，河流也更稀缺，且绝大大都河流是以祁连山冰雪熔化为次要水源的内流河。在那种情状下，此地的植被更为稀少，次要由超旱生灌木等荒漠植被构成，那是生长于中原的诗人们很少见过的气象，白草成为了他们常见吟咏的意象。如王维《出塞》：
居延城外猎天骄，白草连山野火烧。
岑参同样好写白草，如《赠酒泉韩太守》：
酒泉西看玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马回长安，忆君倏忽令人老。
在那些诗歌中，白草常与“野火”“沙碛”等意象连用，构成了一组象征着边地萧条的意象群；而与之对应的则是“长安”等象征着内地富贵不变的意象，在二者明显的比照中，做者立功立业的豪情或思乡怀友的苦闷都得到了足够抒发。
河西走廊的末端为玉门关，过玉门关之后，诗人就抵达了西域地域。有关西域的定义，《汉书.西域传》记载：“南北有大山，中心有河，工具六千余里，南北千余里。东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭。”诗人颠末玉门关后，起首要面临的就是莫贺延碛。与固然已经十分萧条但尚偶有植被的河西走廊荒漠比拟，此地年降水量在30毫米以下，空中几乎寸草不生。《大慈恩寺三躲法师传》称其“长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草”诗人们到了那里，种种豪情几乎都消失无踪，只剩下惧怕感和强烈的求生欲：
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
此诗做于岑参初次出塞时，初见莫贺延碛，岑参难以用文学语言来详尽描述它的面孔，“沙上见日出，沙上见日没”一句生动反映出了做者的不知所措。在那种恶劣的情况下，一生以逃求功名为任的岑参竟然发出了“悔向万里来，功名是何物”的慨叹。
天然地貌的感情蕴藉
除了天气和植被以外，地貌也是影响丝路诗创做的常见天文生态要素。穿越莫贺延碛后，诗人就抵达了唐朝在西域的门户伊吾，经伊吾向西，过罗护守捉、赤亭守捉就可抵达丝绸之路西域段的之一座重镇西州。至此，诗人正式踏上了丝路西域段的驿道。西域地域有着雪山、热海等中原少见的地貌，那势必会引起诗人的存眷，并被付与特殊的感情体验。
天山是所有唐代丝路诗歌中最常呈现的天然地貌景看，那与丝路西域段的交通情状有关。唐代丝绸之路西域段按方位划分，能够分为南道、中道和北道，此中南道和中道因为邻接塔里木戈壁很难通行，因而北道就成为了主干道。北道沿线所经城市有西州、轮台、碎叶等，几乎完全紧贴天山北麓。那招致在北道行进的诗人们几乎时刻都能看到天山，天山也就成为了那些诗人笔下西域的象征。不只亲历西域的诗人们多有描写天山的做品，就连良多没有见过天山的诗人也写下了很多与天山相关的诗歌：
天山传羽檄，汉地急征兵。（杨师道·《陇头水》）
青海无传箭，天山早挂弓。（杜甫·《投赠哥舒开府翰二十韵》）
杨诗做于初唐，杜诗做于盛唐，且两人均没有见过天山，但在诗歌中却不约而同地将天山做为西域的象征，成为了与“汉地”“汉宫”比照的标记，天山那一天然景看在唐人心中的地位可见一斑。而在那些诗歌中，天山意象所表达的豪情也有明显的共性，即诗人对立功立业的憧憬。
除天山外，热海也是丝路西域段的重要天然景看。热海，即伊克塞湖，在唐代属安西都护府辖地，是丝绸之路上的重要节点：“热海正位在中亚的中心地域，控扼工具丝绸之路的冲要。”（拜见苏北海《唐代中亚热海道考》）热海因为其名字，常被误认为是沸腾的湖泊，如岑参的《热海行送崔侍御还京》就是典型：
侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上寡鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸旁青草长不歇，空中白雪远旋灭。蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧六合炉，何事偏烘西一隅……柏台霜威冷逼人，热海炎气为之薄。
事实上，热海只不外是因为含盐量过高招致冬季也不结冰，那就难免给诗人湖底有“阴火潜烧”的设法。此外，岑参在此诗中还借热海表达了本身特殊的感情立场。此诗绝大部门都在描写热海的炎热，但最初却突然笔锋一转，表达柏台给人带来的冷意以至压过了热海的炎热，巧妙地表达了做者心中对御史台冷酷无情的不满。
唐代丝路诗对丝路天然情况的书写成为了后人“丝路印象”的重要构成部门，将丝绸之路从具象的天文概念升华为笼统的文化印记。二十大陈述中指出：“要加强中华文明传布力影响力，坚守中华文化立场”要“展示可信、心爱、可敬的中国形象，鞭策中华文化更好走向世界。”“一带一路”与“丝绸之路”一脉相承，都是一条和平开展之路。相信跟着以丝路诗为代表的丝路文化不竭复兴，“一带一路”甚至中华文明在世界舞台上的形象城市变得愈加生动、多元和友善。