一小我心里即使熟悉到了修行对人生生长的意义，但是要实正做到，却是很难，更不要说静得下来了。心不静，就是想修行，也是很不随便的。
所以修行要往懊恼、往杂念、破我执、成立起正知正念，要发自心里的相信、要心诚、成立起恒心，往掉哪怕一丝丝的懒散，要勤奋起来，不要心存幸运，要学会原谅别人，要有敬畏心，踏踏实实的往做，连结好修行的定力。即便有千军万马向你奔来，亦有千斤之力所不克不及动的定力。
《大学》开篇曰：“知行然后能定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得”。心要定，必先知行，而心要静，必先能定，那就是前面所说的定力，也是如磐石般的勇敢。
心不静，一定易受外界各类“改变”的影响，心里的忐忑和不安随时发作，那又将若何可以静得下来呢？心不静，必不克不及有所虑，无所虑必不克不及有所得。那里的得，是指证悟、觉悟，是一种大白过来后的形态。那种形态，就是明明德了。而那些，都一定是在“心静”的形态下才气得到的。
不外要心静，谈何随便？大部门的人想做做不到，即便做到了，也只是短暂的静定，耐不住孤单对峙不了，处理那个障碍的前提，就是要循序而进的修习，心急了欲速则不达，挈挈拉拉毫无出息也不可。征服那个障碍，学会使本身静定下来，就是我们人生生长路上的一个新起点。
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“人生生长的修行道场”
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