明朝历来被后世称为“与宦官阉党共全国”，从明朝初期的三宝大寺人郑和不断到明朝后期的“九千岁”魏忠贤，寺人宦官的影响始末贯串在整个明朝每代帝王之中，即使被明朝文人称为“三代以下，称贤主者”的守成明君明孝宗也不破例，明孝宗期间一度呈现过大寺人李广乱政的场面。
然而葬在明十三陵旁边的那位寺人却是明朝汗青上以至是在中国汗青上都少有留下贤名的寺人，他就是明朝最初一位有权利的大寺人王承恩。
王承恩是河北邢台人，少小家贫遂净身进宫当寺人。他最后是从属于大寺人曹化淳名下的小寺人，而曹化淳是曾经司礼监寺人王安名下的亲信。
先简单说一阐明朝的寺人，都晓得寺人是被 *** 的汉子，无法生育，也就是一生无儿无女，所以寺人大多极为贪婪，他们认为只要金钱才气给本身带来平安感。并且良多大寺人城市收小寺人到名下类似于师徒那类的关系，其实就是老寺人想在未来老了找个能依靠的小寺人养老，因而那些大寺人名下的小寺人名为上下级关系，豪情上实为父子师徒关系。
那所谓上梁不正下梁歪，老寺人心黑手坏，那他带出来的小寺人天然也是一脉相承，而王承恩跟从的师父曹化淳以及曹化淳的师父王安都属于明朝比力有贤名耿直的寺人。
王安当初是明神宗期间大寺人冯保名下小寺人，冯保是明神宗期间闻名贤宦，他曾经辅佐明神宗创造“万历中兴”。王安就是当初跟从冯保的小寺人，后来王安逐步失势，在明光宗继位后成为司礼监大寺人，那是明朝寺人更高的官职。
王安为人耿直，经常劝明光宗重用贤臣，算是明朝期间的贤宦。不外也有破例，王安曾经带过的小寺人魏忠贤在木工皇帝明熹宗期间酿成了“九千岁”，成为明末更大的奸宦。在魏忠贤失势后，因为王安耿直，所以他最初反而成为魏忠贤的眼中钉，最末王安被魏忠贤虐待而死。
曹化淳和王承恩在明熹宗继位后被派到信王府侍奉仍是王爷的墨由检，后来曹化淳因为是王安的亲信，魏忠贤不愿放过他，于是将他发配留都南京待功。曹化淳临行前吩咐王承恩在魏忠贤集团如斯疯狂情状下必然要庇护好信王墨由检周全，他是恐怕墨由检遭到魏忠贤的虐待。
后来王承恩不断守护在墨由检身边，他一面与魏忠贤周旋，替墨由检说好话，让魏忠贤认为墨由检对其没有威胁，一面又要认真赐顾帮衬墨由检的人身平安，也因而墨由检对王承恩非常相信和喜欢。
墨由检也就是后来的明末帝崇祯，其实崇祯的出身也比力惨痛，他父亲明光宗其实不得爷爷明神宗的喜欢，明神宗是最初必不得已才立明光宗为继续人，所以明光宗那一生活得挺憋屈的。
而崇祯的生母刘氏身世宫女，是明光宗仍是太子期间的太子东宫侍女，明光宗因为不受父亲明神宗喜欢，并且明神宗还总有废太子改立喜欢的郑贵妃之子福王墨常洵之意，因而明光宗当太子时长短常郁闷，经常饮酒缓解压力，在一次醒酒后他就在刘氏身上发泄，那一次就有了崇祯。
明光宗在当太子时因为保存压力太大了，所以经常拿侍妾出气，而崇祯的生母刘氏因为不会讨明光宗欢心，因而经常被明光宗家爆发泄。在崇祯4岁时，他老爹明光宗因为拿他母亲刘氏出气，悲苦的刘氏抉择了自尽。当然，关于那件事汗青上也都传说风闻，刘氏很可能都是被明光宗家暴致死。明光宗恐惧那件事被老爹明神宗晓得，以此为遁词废了他的太子之位，因而他迫令知情者以病逝对外交代。
所以崇祯童年丧母，父亲明光宗成天活在惧怕中，对他也没几关心，而爷爷明神宗不喜欢他的父亲明光宗，天然也不会喜欢他那个孙子，因而崇祯童年非常惨痛，没有父母心疼，以至连爷爷都不心疼，而独一能带给他带来亲人般的亲情呵护的人就是王承恩。
王承恩在阿谁明末政局动乱期间，始末庇护着年幼的崇祯。天启七年（1627年）崇祯的哥哥明熹宗墨由校往世，因为明熹宗早逝无子，因而崇祯得以继续皇位。
但是在继续皇位时，魏忠贤对崇祯仍是猜疑不已，其时皇宫表里遍及魏忠贤的翅膀，因而王承恩担忧魏忠贤会黑暗加害崇祯，于是他主动申请陪崇祯进宫，后来明熹宗的张皇后提醒崇祯要重视宫中饮食，那时候恰是王承恩多了心眼，随身躲了很多麦饼搀扶帮助崇祯渡过了难关。
后来崇祯顺利继位，魏忠贤一时之间摸不透他事实是什么心态，于是又想出给崇祯献美女 *** 他，以及下催情药。魏忠贤的那些手法在王承恩的点破下被崇祯识破，因而崇祯没有沉浸于美色。
后来崇祯末于剪除了魏忠贤的阉党集团，崇祯起头用王承恩取代魏忠贤的职位，尔后王承恩就成了司礼监秉笔寺人，王承恩其时都有取代崇祯批红的权利。崇祯固然在剪除魏忠贤的阉党集团之后，对寺人群体有必然的警惕性，但他却未对王承恩有何思疑。
崇祯剪除魏忠贤之后，阉党集团遭到很大冲击，寺人们的权利也大多被削弱了，但唯独王承恩深得崇祯相信，因而良多朝臣就起头纷繁想走王承恩的路径，跟他套近乎，好能让他在崇祯面前美言几句。
那时王承恩和魏忠贤更大的区别就出来了，王承恩固然其时深得崇祯相信，但他从不外分参与政治，他与那些主动结交的朝臣都连结了间隔，因而王承恩从始至末都深得素性多疑的崇祯相信。
到了崇祯后期，明朝那座大厦已经将倾，崇祯的猜疑多疑性格也越发强大，崇祯十五年（1642年）内阁首辅周延儒弹劾王承恩势力过盛，恐成为下一个魏忠贤。
那时候多疑猜疑的崇祯也起头猜疑王承恩，崇祯的那一行为深深损害了王承恩的一片忠心，他为了向崇祯表白心迹，主意向崇祯请辞，崇祯见此有些心软，但王承恩勇敢想分开皇宫那个长短之地，于是崇祯不得已附和王承恩请辞。
后来王承恩远赴云南想避世落发为僧，不外王承恩刚到云南就发作了周延儒虚报军功蒙骗崇祯的工作，崇祯至此才大白他不断尊重为先生的内阁首辅周延儒是个大骗子，不敢与清军做战，还虚报战功，于是崇祯赐周延儒自尽，他又想起了当初被周延儒排斥出京城的王承恩，懊悔本身当初从命周延儒的话猜疑了王承恩，因而崇祯又下诏让王承恩尽快回京侍奉本身。
假设王承恩其时实的在云南落发避世的话，那也许他就不会名留青史，他也不会成为最初陪同崇祯殉葬的人，所以说那一切都是命，王承恩接旨后，也是感念与崇祯多年的主仆友谊，他也不忍分开被本身从小呵护长大的崇祯，于是他又义无反顾的回到了京城，那一次之后他就不断到死都没和崇祯再分隔了。
一年后也就是崇祯十七年（1644年）三月十七日，李自成义兵霸占了京城，紧接着起义兵围攻皇宫紫禁城，崇祯晓得大势过去，在十八日此日夜里，崇祯先命人偷偷将三个皇子送出宫外，后又命发妻周皇后和袁贵妃自缢，随即又用刀砍杀年仅15岁的长女长平公主，不外长平公主命大，断了一臂昏死过往，没有被杀，崇祯的 *** 年仅6岁的昭仁公主却没那么幸运，她间接被父亲崇祯砍杀。
最初崇祯又劝嫂子也就是他哥哥明熹宗的张皇后自缢，张皇后隔帘与崇祯死别，随即自缢而亡。
在崇祯的亲属女眷都殉国之后，此时不断跟从在崇祯身边的只要王承恩，崇祯也把期看拜托在了王承恩身上，他当即录用王承恩为京城提督。
于是王承恩临危之际赶紧组织戎行庇护京城，但起义兵百战百胜，王承恩固然亲身上阵还杀了几名仇敌也无济于事，因而王承恩就只想庇护崇祯杀出重围，王承恩率领几十名东厂寺人就护着崇祯跑到向阳门，成果庇护向阳门的成国公墨纯臣却变节了崇祯，他紧闭城门不敢采用崇祯等人。
之后崇祯一行人又跑了东华门、不变门都没法凸起重围，只得重回皇宫。崇祯预备做最初一搏，他让王承恩在前殿喊钟召集文武百官，但却无一人到来，崇祯晓得那回是劫数难逃了，在最初一刻崇祯高喊：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之全国，一旦弃之，皆为奸臣所误，以致于此。”
此时皇宫中的宫女寺人已经乱成一锅粥，假设没有王承恩，恐怕崇祯已经实正的酿成了孤苦伶仃，最初在王承恩的陪同下，崇祯跑到了皇家御苑景山上最初看了一眼乱成一团的紫禁城，他在那一刻决意以死殉国。
崇祯在临死前写下最初一道功己诏：朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼曲逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自往冠冕，以发覆面。任贼团结朕尸，勿伤苍生一人。
随后崇祯与王承恩停止了主仆死别，崇祯在景山歪脖树上自缢身亡。崇祯往世后，王承恩大哭，随即给侍候了那么多年的仆人行了最初一个三跪九叩的君王大礼，然后王承恩解下腰带，在崇祯旁边一同自缢，陪崇祯殉葬。
崇祯和王承恩自缢后，李自成其实不晓得崇祯已经自缢，他还命令赏格捉拿崇祯，李自成曾命令：献帝者赏万金，封伯爵。匿者灭族。曲到三天后义兵才发现崇祯和王承恩早已经在景山自缢。
李自成后来得知王承恩忠心殉主的事，也是非常冲动，李自成为崇祯和王承恩主仆二人收尸，因为崇祯生前没有修建皇陵，因而李自成只得命令将崇祯和周皇后安葬进崇祯生前宠妃田贵妃墓中，李自成冲动于王承恩为主尽忠，于是特意命人将王承恩埋葬在崇祯陵园外面，好让王承恩在身后陆续守护崇祯。
其实明十三陵中独一的寺人墓也就是王承恩墓中安葬的是两位寺人，一位是陪崇祯殉国的王承恩，还有一位是司礼监提督寺人朴直化。在李自成起义兵一路进攻北京时，崇祯更先派朴直化为保定府监军，总管保定军务。
李自成攻保定府时碰着了朴直化连同保定府同知邵宗元的死守，李自成付出很大代价才霸占了保定府，邵宗元以死殉国，朴直化在城破之际提刀亲上战场砍杀数十名义兵，最初被义兵围杀，临死前高喊“吾乃大明提督寺人朴直化，宁死不降。”
最末朴直化被义兵围攻砍杀，朴直化极其忠勇，李自成也非常钦佩，特意命人庇护好朴直化尸体，后来在埋葬王承恩时，一同将他与王承恩埋葬在了崇祯陵园外面，让两人在身后还能陆续守护崇祯。
王承恩对崇祯存亡相随的立场和其时明末亡国时的良多王公贵族构成明显比照。兵部尚书张缙彦主动翻开城门驱逐李自成；成国公墨纯臣献向阳门投降李自成；大学士陈演和魏藻德主动驱逐李自成进京，并向李自成行三跪九叩大礼等等事务。
用明末史学家谈迁在《国榷》中所云就是“衣冠介胄，叛降如云”，相比照之下，那些王公贵族的骨气比王承恩差远了，不外那也阐了然崇祯其时有多么孤掌难鸣。
李自成被清朝和吴三桂联军击败逃出京城之后，京城很快就被清朝所占据，紧接着清朝的摄政王多尔衮就在北京拥立侄子顺治继位。
顺治亲政之后，他非常敬重崇祯君王死社稷的殉国精神，因为其时李自成只是草草将崇祯夫妻埋葬进田贵妃墓中，因而顺治又从头发葬崇祯，而且派人从头修葺崇祯的陵园，并为崇祯的陵园定名为思陵。
顺治听闻王承恩为崇祯殉死之后也非常冲动，顺治又命人从头修葺了王承恩墓，而且还亲身为王承恩题碑为“贞臣为主，牺牲以从”。
到了顺治儿子康熙继位之后，康熙非常重视儒学，为了向全国人树立忠实的楷模，更是鼎力大举表扬王承恩陪崇祯殉国的工作，康熙更是在祭奠崇祯时，还亲身祭奠了王承恩，并命人在王承恩墓前为他歌功颂德。
写在最初
那就是为何明朝皇陵十三陵中会有一座寺人墓的原因，皆因那寺人墓的墓仆人王承恩虽是寺人，却非常有骨气，对崇祯赤胆忠心。
在明朝即将消亡的甲申之变时，在明朝的王公贵族大大都都抉择投降时，王承恩那个寺人却始末跟随崇祯不离不弃，不畏强敌，忠心的庇护着他，那表示出了他强烈的忠贞性格，于是他的死充满了悲壮的意义。
后来清朝进主全国，顺治和康熙父子二人更是为了期看清朝官员都能忠于清朝，能像王承恩如许忠贞的效忠于崇祯，所以他们父子二人把王承恩树立成了典型，鼎力大举鼓吹“王承恩精神”，为他歌功颂德。
所以王承恩能以一个寺人身份陪葬皇陵，身后还能自得流芳百世，皆因为他的忠贞。
参考材料：《明史》、《明实录》、《国榷》、《明季北略》
小岛知风拙见
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